Các hình thức nhận thức xã hội
Ý thức xã hội tồn tại dưới nhiều hình thức khác nhau, nhưng các hình thái ý thức xã hội chủ yếu bao gồm ý thức chính trị, ý thức pháp luật, ý thức đạo đức, ý thức nghệ thuật (hay ý thức thẩm mỹ), ý thức tôn giáo, ý thức hệ tư tưởng (còn gọi là ý thức khoa học) và ý thức triết học. nhận thức. Sự phong phú, đa dạng của các hình thái ý thức xã hội phản ánh sự phong phú, đa dạng của bản thân đời sống xã hội. Trong các hình thái ý thức xã hội, có những hình thái gần cơ sở kinh tế của tồn tại xã hội, có những hình thái ý thức xã hội xa cơ sở kinh tế hơn các hình thái ý thức xã hội khác. Vì vậy, các hình thức nhận thức chính trị và ý thức pháp quyền càng gần với cơ sở kinh tế.
1. Nhận thức chính trị Đầu tiên là nhận thức chính trị. Ý thức chính trị là hình thái ý thức chỉ nảy sinh và tồn tại trong xã hội có giai cấp và nhà nước. Nó phản ánh quan hệ chính trị, kinh tế, xã hội giữa các giai cấp, giữa nhân dân và nhà nước, cũng như thái độ của các giai cấp đối với quyền lực nhà nước. Nhận thức chính trị thực tiễn thường nảy sinh trực tiếp từ hoạt động thực tiễn trong môi trường chính trị – xã hội. Trong trạng thái tâm lý xã hội, tâm trạng chính trị và tâm trạng của quần chúng Tâm trạng chính trị và tâm trạng của quần chúng thường không ổn định, không ổn định. Tuy nhiên, trạng thái tâm lý xã hội này có vai trò to lớn và trực tiếp đối với hành vi chính trị của quần chúng. Hệ tư tưởng chính trị ảnh hưởng đến đời sống chính trị của một xã hội thông qua nó. Hệ tư tưởng của một giai cấp chính trị cụ thể phản ánh trực tiếp lợi ích giai cấp của giai cấp đó. Ý thức chính trị được thể hiện trong đường lối và chương trình chính trị của các đảng thuộc các giai cấp khác nhau, cũng như trong luật pháp và chính sách của nhà nước – công cụ của giai cấp thống trị và hệ tư tưởng chính trị được hình thành một cách tự nguyện. Nó được các nhà tư tưởng đẳng cấp sử dụng
Xây dựng và tuyên truyền. Hệ tư tưởng chính trị gắn liền với tổ chức chính trị mà qua đó giai cấp đấu tranh về ý thức. Đối với giai cấp của họ, ý thức chính trị, đặc biệt là hệ tư tưởng chính trị có vai trò hết sức quan trọng đối với sự phát triển xã hội. Nó tác động đến cơ sở kinh tế thông qua tổ chức nhà nước và có thể làm thay đổi cơ sở kinh tế ở một mức độ nhất định. Hệ tư tưởng chính trị còn có vai trò chủ đạo đối với đời sống tinh thần của xã hội, nó thâm nhập vào các hình thái ý thức xã hội khác, có tác động tích cực hoặc tiêu cực đến hệ tư tưởng chính trị, hệ tư tưởng chính trị. Chính trị nói chung phụ thuộc vào tiến bộ, cách mạng hay phản tiến bộ, tính cách phản cách mạng của giai cấp có hệ tư tưởng này. Khi giai cấp đó tiến bộ, cách mạng đại diện cho một xu hướng đi lên trong lịch sử, và hệ tư tưởng chính trị của nó có tác động tích cực đến sự phát triển xã hội. Khi giai cấp đó trở nên lạc hậu, phản cách mạng thì hệ tư tưởng chính trị của nó sẽ tác động tiêu cực, kìm hãm sự phát triển của xã hội.
Ví dụ:
Chủ nghĩa Mác và Tư tưởng Hồ Chí Minh là cơ sở tư tưởng, kim chỉ nam của Đảng và hoạt động cách mạng Việt Nam. Chủ nghĩa Mác – Lênin là khoa học về quy luật phát triển tự nhiên và xã hội, khoa học về cách mạng của quần chúng bị áp bức, bóc lột, khoa học về thắng lợi của chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa tư bản và chủ nghĩa cộng sản. Đảng ta nhất định lấy chủ nghĩa Mác – Lê-nin làm chương trình hành động và kiên định tư tưởng Hồ Chí Minh. Nội dung cốt lõi của chủ nghĩa Mác – Lê-nin là tư tưởng giải phóng nhân dân khỏi chế độ bóc lột. Vì vậy, trong sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội của nhân dân, tất nhiên chủ nghĩa Mác – Lê-nin phải là kim chỉ nam hoạt động của đảng và của cách mạng Việt Nam. Tư tưởng Hồ Chí Minh được vận dụng
Quốc gia phát hành. Sự thể hiện ý chí của giai cấp công nhân còn phản ánh và thể hiện lợi ích dân tộc của đất nước trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa, phục vụ nhân dân, phục vụ nhân dân theo định hướng xã hội chủ nghĩa của dân tộc Việt Nam.
3. Ý thức đạo đức
Thứ ba là ý thức đạo đức. Ý thức đạo đức là tổng thể các khái niệm, tri thức, tình cảm và trạng thái tâm lý của các giá trị như thiện, ác, lương tâm, trách nhiệm, hạnh phúc và công lý được chia sẻ bởi xã hội loài người. Ứng xử giữa cá nhân với nhau và giữa cá nhân với xã hội.
Ý thức đạo đức là một trong những hình thức rất sớm của ý thức. Trong lịch sử, bắt đầu từ xã hội nguyên thủy, lương tâm, ý thức danh dự và lòng tự trọng phản ánh sự tự chủ của con người là một lực lượng đạo đức đặc biệt, và là những đặc điểm cơ bản quyết định nhân sinh quan. bản chất con người.
Từ quan điểm này, phát triển đạo đức là hiện thân của tiến bộ xã hội. Trong ý thức đạo đức, yếu tố tình cảm đạo đức là yếu tố đặc biệt quan trọng. Nếu không có nó, tất cả kiến thức đạo đức có được bằng các khái niệm, phạm trù và lý trí đạo đức không thể được chuyển thành hành vi đạo đức. Trong quá trình phát triển của xã hội, các giá trị đạo đức đã được hình thành trong toàn bộ con người, tồn tại trong các xã hội khác nhau và trong các hệ thống đạo đức khác nhau. Đó là những quy tắc ứng xử đơn giản chi phối hành vi và hoạt động hàng ngày của mọi người trong một cộng đồng xã hội.
Tuy nhiên, trong xã hội có phân biệt giai cấp, nội dung chủ yếu của đạo đức phản ánh quan hệ giai cấp và do đó mang tính giai cấp. Địa vị và lợi ích của giai cấp luôn được phản ánh trong phạm trù đạo đức. Các giai cấp trong mỗi giai đoạn phát triển của xã hội và lịch sử đều có những giá trị đạo đức riêng. Các giai cấp tiêu biểu cho sự phát triển đi lên của xã hội thể hiện đạo đức tiến bộ. Giai cấp phản động thể hiện đạo đức suy đồi
Ví dụ: Từ xa xưa, ông cha ta đã đúc rút ra những bài học đạo lý để dạy người, thể hiện qua các câu ca dao, tục ngữ như:
+ Giới thiệu về Sonship:
Cá không ăn muối và cá thối
Tôi tranh luận với cha mẹ tôi cả trăm cách.
Xin cảm ơn thầy,
Hãy lớn lên ngày sau, nhờ biển sâu.
Cha tôi giống như núi Tai
nghĩa là mẹ như nước ở nguồn
Kính trọng cha mẹ
Đạo hiếu mới là đạo.
+ Các quy tắc về ăn nói, giao tiếp và ứng xử:
Tôn trọng cấp trên và nhượng bộ bên dưới
Về mặt chuyên môn, khoa học được chia thành khoa học tự nhiên – kỹ thuật nghiên cứu các quy luật của tự nhiên, các phương pháp chinh phục và cải tạo tự nhiên, và khoa học xã hội để nghiên cứu các hiện tượng xã hội. Điểm khác biệt là sự vận động của chúng, quy luật phát triển và cả con người với tư cách là một thực thể xã hội. Triết học còn được coi là khoa học vì nó nghiên cứu những quy luật chung nhất của mọi tồn tại trong tự nhiên, xã hội và tư tưởng, xác lập phương pháp luận chung cho việc nghiên cứu tự nhiên, xã hội và tư tưởng. chỉ có.
Trong mọi khoa học đều có hai cấp độ, thực nghiệm và lý thuyết (hoặc lý thuyết). Điểm thực nghiệm là một tài liệu thực tế được tích lũy thông qua sự kết hợp của các quan sát và thí nghiệm; lý thuyết là sự tổng quát hóa kinh nghiệm được thể hiện trong lý thuyết về các quy luật và nguyên tắc tương ứng. Trình độ lý luận của một ngành khoa học cụ thể, kết hợp với việc giải thích các nguyên tắc và quy luật chung được tìm thấy ở cấp độ nghiên cứu triết học, hình thành thế giới quan và phương pháp luận của toàn bộ sự hiểu biết khoa học. Nghiên cứu.
Gốc của khoa học là nhu cầu phát triển sản xuất. Khi sản xuất và thực tiễn xã hội phát triển, khoa học cũng vậy. Trong quá trình này, vai trò của khoa học đối với đời sống xã hội ngày càng lớn. Ngày nay, trong tự động hóa sản xuất, tri thức khoa học được kết tinh trong tất cả các yếu tố của năng suất – trong lao động, kỹ thuật, quy trình công nghệ và các hình thức tổ chức tương tự. Người lao động không còn là nhân tố thao tác trực tiếp trong hệ thống kỹ thuật mà chủ yếu sử dụng tri thức khoa học để điều khiển quá trình sản xuất; khoa học cải tiến phương thức sản xuất, cải tiến quản lý kinh tế. Hơn nữa, khoa học cũng trở thành một hoạt động sản xuất quy mô ngày càng lớn, bao gồm hàng loạt viện nghiên cứu, phòng thí nghiệm, trạm, trại, nhà máy, nhân lực nghiên cứu khoa học ngày càng nhiều, kinh phí đầu tư ngày càng nhiều, quy mô càng lớn thì càng cao. tỷ suất lợi nhuận. đầu tư. làm
Về cơ bản, vai trò của khoa học đối với sản xuất đã thay đổi và khoa học trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp. vd: Các định luật chuyển động của Newton là tập hợp ba định luật cơ học do nhà khoa học Isaac Newton đề xuất, đặt nền móng cho cơ học cổ điển (hay còn gọi là cơ học Newton). Nội dung của 3 điều luật:
Định luật thứ nhất của Newton : Nếu một vật không bị tác động bởi bất kỳ lực nào hoặc bị tác động bởi một lực có kết quả thực bằng 0, thì vật đó sẽ đứng yên hoặc chuyển động trên một đường thẳng. Định luật 2 Newton : Gia tốc của vật cùng phương với lực tác dụng lên vật. Độ lớn của gia tốc tỉ lệ thuận với độ lớn của lực và tỉ lệ nghịch với khối lượng của vật. 3 Định luật Newton : Trong mọi trường hợp, khi vật a tác dụng lực lên vật b thì vật b cũng tác dụng lực lên vật a. Hai lực có cùng giá trị, cùng độ lớn nhưng ngược chiều nhau.
5. Ý thức thẩm mỹ Còn ý thức thẩm mỹ là sự phản ánh hiện thực nhu cầu thưởng thức và sáng tạo cái đẹp trong ý thức con người. Trong hoạt động thưởng thức, sáng tạo cái đẹp nghệ thuật là biểu hiện cao nhất của ý thức thẩm mỹ. Ví dụ: Với tư cách là một hình thái ý thức xã hội, khi phản ánh con người bình thường, khoa học chỉ quan tâm đến bộ phận bao gồm những gì vốn có trong nó (cấu trúc của cơ thể con người); chức năng cụ thể của từng bộ phận này; …) Người nghệ sĩ quan tâm đến việc phản ánh đời sống tinh thần, suy nghĩ và tình cảm của con người; đặc biệt là đi sâu tìm tòi để khám phá vẻ đẹp ẩn sâu trong tâm hồn của những người bình thường và bình thường
Lời nói dối; nghệ thuật chỉ có thể là tiếng nói của nỗi đau, thoát khỏi cuộc sống khốn khổ … “(từ tác phẩm” Mingyue “của Tào Nam)
Khi hình tượng nghệ thuật phản ánh thế giới hiện thực, hình tượng nghệ thuật là hiện thực và có giá trị thẩm mỹ cao, tác động đến lý trí và tình cảm của con người, kích thích lòng nhiệt thành của con người và tu dưỡng đạo đức tốt đẹp.
Trong một xã hội có sự phân biệt giai cấp, nghệ thuật luôn được phân loại. Bản chất giai cấp của nghệ thuật thể hiện trước hết ở chỗ không thể không chịu sự tác động của thế giới quan và quan điểm chính trị giai cấp, không thể tách rời quan hệ kinh tế chính trị. Trong một xã hội phân chia giai cấp, việc phủ nhận mối liên hệ giữa nghệ thuật và chính trị là sai lầm. Tuy nhấn mạnh bản chất giai cấp của nghệ thuật nhưng trong xã hội có giai cấp, quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lê-nin không phủ nhận tính nhân văn phổ biến của nó, có nhiều tác phẩm nghệ thuật có giá trị lan tỏa khắp thế giới. của một loại nhất định. Nghệ thuật của một dân tộc nào đó đã trở thành giá trị văn hóa tiêu biểu của cả nhân loại. Bản chất giai cấp của nghệ thuật, cách mạng, tiến bộ không những không mâu thuẫn với bản chất con người mà còn làm sáng tỏ sâu sắc giá trị của mọi con người.
Ví dụ: Trong quá trình lãnh đạo cách mạng Việt Nam, Đảng ta luôn coi trọng vai trò của văn nghệ sĩ, đồng thời đòi hỏi văn nghệ sĩ phải có tinh thần trách nhiệm cao. phòng thủ.
6. Nhận thức về tôn giáo
Phần tiếp theo là nhận thức về tôn giáo. Về bản chất của tôn giáo, Ph.Ăngghen viết: “Tất cả các tôn giáo chỉ là sự phản ánh huyễn hoặc trong tâm trí con người – những lực lượng bên ngoài chi phối cuộc sống hàng ngày của họ, mà là sự phản ánh của các lực lượng trần thế dưới hình thức siêu việt.”
Tôn giáo bắt nguồn từ tồn tại xã hội, mối quan hệ giữa con người với tự nhiên và mối quan hệ xã hội của con người. Khi công cụ lao động và tư liệu sản xuất còn kém phát triển, con người dễ cảm thấy mình yếu đuối, bơ vơ trước thiên nhiên. Sự bất lực của con người và sự sợ hãi trước các lực lượng của tự nhiên là một trong những nguồn gốc của tôn giáo. Nguồn gốc của tôn giáo còn nằm trong các quan hệ xã hội. Đó cũng là đặc điểm của sự phát triển xã hội trong điều kiện xã hội có áp bức giai cấp và tính tự phát. Quy luật xã hội biểu hiện thành quyền lực mù quáng, trói buộc con người, thường quyết định số phận con người, khiến con người sợ hãi, đây là một trong những nguồn gốc của tôn giáo.
Ý thức tôn giáo với tư cách là một hình thái xã hội bao gồm tâm lý tôn giáo và hệ tư tưởng tôn giáo. Tâm lý tôn giáo là tất cả những biểu tượng, tình cảm, tâm trạng, thói quen của quần chúng nhân dân đối với niềm tin tôn giáo. Hệ tư tưởng tôn giáo là một hệ thống học thuyết được tạo ra và truyền bá bởi các linh mục và nhà thần học trong một xã hội. Về mặt lịch sử, tâm lý tôn giáo và hệ tư tưởng tôn giáo là hai giai đoạn phát triển của ý thức tôn giáo, song chúng có mối quan hệ tương hỗ và bổ sung cho nhau. Tâm lý học tôn giáo tạo cho hệ tư tưởng tôn giáo một tính cách cụ thể, một sắc thái tình cảm riêng. Hệ tư tưởng tôn giáo diễn giải và tóm tắt các hiện tượng tâm lý tôn giáo và làm cho chúng thay đổi theo một hướng nhất định. Ý thức tôn giáo là một dạng ý thức xã hội có chức năng chính là đền bù — sự phù phiếm trong một xã hội cần sự đền bù — sự phù phiếm.
- Có sự sống và cái chết, nhưng linh hồn là vĩnh cửu, và sẽ luôn có nhiều chu kỳ sinh tử khác nhau. Chỉ khi ashman và braman hợp nhất thì thuyết luân hồi mới chấm dứt
7. Nhận thức triết học
Nó phụ thuộc vào nhận thức triết học. Đây là một ý thức đặc biệt, mang tính trí tuệ cao nhất, cũng như ý thức xã hội. Triết học, đặc biệt là triết học Mác, cung cấp cho con người tri thức về toàn bộ thế giới bằng cách tổng kết toàn bộ lịch sử phát triển của bản thân khoa học và triết học. Khi đánh giá mối quan hệ giữa tinh thần và triết học, Hegel khẳng định: “Từ quan điểm của tinh thần, chúng ta có thể nói rằng triết học là cần thiết nhất. một thời đại mà triết học, không chỉ bên trong, theo nội dung của nó, mà còn bên ngoài, theo những biểu hiện của nó, sẽ liên quan đến thế giới thực của thời đại của chúng. “Khi đó, triết học sẽ không còn là một hệ thống xác định so với các hệ thống xác định khác, nó sẽ trở thành triết học phổ quát của thế giới, triết học của thế giới hiện đại. Những biểu hiện bên ngoài chứng minh rằng mục đích ban đầu của triết học là biến nó thành sự sống thứ của văn hóa. Linh hồn … “
Đồng thời, với tư cách là một hình thái ý thức xã hội, triết học, đặc biệt là triết học duy vật biện chứng có sứ mệnh trở thành thế giới quan, nền tảng và cốt lõi của thế giới quan đó là tri thức. Chính thế giới quan này đã giúp con người trả lời những câu hỏi mà con người đã đặt ra cho mình từ thời xa xưa. Ví dụ, thế giới xung quanh chúng ta là gì? Thế giới có bắt đầu và kết thúc không? Lực lượng nào chi phối sự tồn tại và biến đổi này? Con người là gì, sinh ra ở đâu, có quan hệ gì với thế giới đó? cuộc sống
Làm người có nghĩa là gì? Vị trí của con người trong thế giới đó là gì? Bằng phép loại suy, thế giới quan triết học bao gồm cả quan điểm của con người. Trong thời đại ngày nay, thế giới quan khoa học chân thực nhất là thế giới quan triết học của chủ nghĩa duy vật biện chứng. Triết học duy vật biện chứng có tác dụng to lớn trong việc hiểu đúng ý nghĩa, chức năng của các hình thái ý thức xã hội khác; xác định đúng vị thế của các hình thái này trong đời sống và xã hội để nhận thức tính quy luật, đặc điểm và sự phát triển của chúng.
Ví dụ: Tìm hiểu về sự vận động của xã hội Việt Nam từ chế độ phong kiến lên chủ nghĩa xã hội.
Nhận thức rõ mối quan hệ giữa năng suất xã hội và quan hệ sản xuất. Giống như trong quá trình khai thác than, nếu mọi người làm việc riêng lẻ, không có sự phối hợp giữa các cá nhân, không nghe lệnh .. Đức (qhsx) không tồn tại giữa mọi người thì không thể phát triển được. Khai thác than hiệu quả.