Nhà thơ Quảng Vĩnh (1921 – 1988) là một người lãng mạn tự cao, thích phiêu lưu. Con đường đời và thơ của ông, từ đồng bằng đến miền núi, từ nông thôn ra thành thị… mà đỉnh cao là “Tây tiến” – một kiệt tác kết tinh giữa chất thơ lãng mạn và hiện thực cách mạng bi tráng. .
Tôi gõ 4 từ “nhà thơ quang dũng” vào thanh tìm kiếm hình ảnh của google, và một bức ảnh đen trắng của một chàng trai rất đẹp trai xuất hiện trước mặt tôi, nhà thơ Quang Dũng, 32 tuổi. Nhìn bức tranh mang màu năm tháng, không hiểu sao chàng thanh niên trẻ tuổi lại lấy bút danh dũng cảm đó cho mình. Bạn thân của tác giả, nhà thơ Chen Lewen cho biết, khi còn nhỏ, bạn bè của ông rất thích tác phẩm Tự lực văn đoàn vì ông thích nhân vật dũng cảm (một thanh niên có ý chí kiên cường) trong tiểu thuyết “doan trieu” của tác giả. nhất linh, anh chọn bút danh là quang dung. Tuy nhiên, cũng có người cho rằng bút danh Quảng Đông xuất phát từ tên con trai cả của nhà thơ. Tôi không biết câu trả lời chính xác là gì, nhưng có lẽ không có bút danh nào hay và phù hợp hơn ông. Từ Guangyong hoàn toàn phù hợp với dáng người cao ráo, khuôn mặt vuông, mũi cao, bộ ria mép dày …
Sinh ra ở Đan Phương, Hà Tây (nay là Hà Nội), một vùng đất giàu truyền thống thơ ca. Năm mười sáu tuổi (1937) có bài thơ “Đại quân (Hán cung)”. Ngay từ những bài thơ đầu tay, những vần thơ của ông đã mang một giọng điệu rất riêng và khó trộn lẫn: đó là quan hoang vắng / Tường xa hỡi vua ơi! / Kiều Quân đóng chăn Bạch Dương / Gió lạnh. đã sẵn sàng. Trong thơ sầu muộn phảng phất chút hương cổ xưa, điều này ngầm ám chỉ sự trỗi dậy của một hồn thơ lãng mạn. Khi nghỉ học, anh không đi làm, nhưng khi tức giận, anh lại đi đánh đàn cho đoàn kịch và làm gia sư để thỏa nguyện vọng của mình.
Cách mạng Tháng Tám thành công, ông hồ hởi tham gia cách mạng. Đất nước giữa thời tao loạn, như nhiều bạn bè cùng trang lứa, Quang Dũng cũng đã xếp bút nghiên lên đường đánh giặc. Ngày ra đi kháng chiến được ông ghi lại một cách hào sảng như tráng sĩ ra trận thời xưa: Thôi nhé miền xuôi! Thôi tạm biệt/Thôi chào Hà Nội lửa ngang trời/Ta đi/… Cổng chéo – Đồng Xuân – thề một chết/Hàng Gai tay bỏng trục “ba càng”/Đất cũ Thăng Long người lẫm liệt (Những làng đi qua). Ông bước vào chiến trận mà như bước chân phiêu lãng giang hồ, say mê hồ hởi đến lạ. Chính cái tâm thế lãng mạn ấy, với hiện thực cách mạng khắc nghiệt đã giúp hồn thơ Quang Dũng bay cao, mà Tây Tiến chính là đỉnh cao.
Thơ ca miền Tây vừa có vẻ đẹp hùng vĩ của núi non hiểm trở, vừa có nét thơ mộng giản dị của cuộc sống làng quê, sức truyền cảm mạnh mẽ và chất trữ tình êm dịu của các bài thơ bổ sung cho nhau. Trên đó là những chân dung lính tráng lệ: đoàn quân không còn tóc tây / quân xanh hung dữ dữ tợn / mắt gửi mộng vượt biên / đêm mơ Hà Nội thơm. Nhà thơ đã vẽ nên bức chân dung sống động của người lính Tây Tiến bằng những nét vẽ, hình ảnh một thi sĩ anh hùng thời cận đại. Nhà thơ đã tạc tượng đài cho người miền Tây bằng những câu thơ về cái chết hào hùng và bi tráng của người miền Tây: biên cương chi xa / Chiến trường không tiếc đời xanh / áo bào, chiếu anh xuống đất / Mahe gầm thét độc hành. . Khi đọc Tây du ký, nhà thơ không có một từ ngữ nào để miêu tả về mình, nhưng người đọc vẫn thấy được tâm hồn nhà thơ trong đó. Điều thu hút người đọc là những người lính miền Tây tiếng Quảng Đông không chỉ dũng cảm mà còn rất hào hoa, rất nhân văn, rất “sống”. Đã có thời, Tây du ký bị chê là nhỏ nhen tiểu tư sản, ủy mị … Nhưng thời gian đã chứng minh đây là một kiệt tác, như PGS.TS Lưu Du đã nhận xét: Hướng Tây là một bài thơ chẳng qua là một tấm gương bước vào hàng kinh điển. . Nó vượt qua sự phân đôi cũ và mới, truyền thống / hiện đại, và đạt được sự thống nhất của vẻ đẹp, một giá trị vượt thời gian. ”Nói về phương Tây, nhà phê bình Fan Xuanruan viết:“ Không có Quảng Đức, phương Tây chỉ là một sự kiện lịch sử-quân sự. Với Quảng Đông và những bài thơ cùng tên này của ông, phương Tây đã trở thành lịch sử của tâm hồn, lịch sử của văn hóa, lịch sử của tinh thần một chủng tộc. Thơ ca tiên tiến của phương Tây đã cho đời sống địa lý sông núi chinh chiến, những binh đoàn bất tử.
Không biết có phải vì cái cốt cách lãng mạn, thích dạo phố khám phá hay không mà Quảng Đông luôn bị ám bởi những đám mây – biểu tượng của sự tự do vĩnh hằng. Mây cứ trở đi trở lại trong thơ anh như một bức tranh thơ đầy ý nghĩa. Trong thơ miền Tây, ông có hình ảnh “heo hút mây, súng ngửi trời”, ánh mắt nhớ “xứ sở mây trắng”. Ô đầu “muốn” lang thang “,” hẹn hò viễn xứ “Ngẫm lại, cuộc đời thơ mộng ở Quảng Đông như mây. Vì thích lang thang sơn thủy nên chàng đã gặp rắc rối trong một thời gian. Chuyện là chàng đã từng trở về. đến Vĩnh Phúc thăm nhà văn Shengmai Trắng đen ở ngã ba sông, đợi cầu phao bắc qua sông, vì muốn khắc họa cảnh binh lính làm nhiệm vụ Trên nóc boongke, Guangyong đã bị các chiến sĩ “nâng cao cảnh giác” bắt về trụ sở Tại đây, khi được hỏi về việc quên mang theo CMND, Chỉ có thẻ hội viên Hội Nhà văn, nhưng tiếc là người dân Kali không có râu, trong khi các nhà thơ thì có. May thay, một người lính yêu thơ, sau khi nghe Guangyong giải thích, đã buông tha cho anh ta, bởi vì: “Bây giờ, chỉ có nhà thơ đã quên thân phận của mình, hãy nuôi râu, đừng lo người ta so sánh ảnh của người với ảnh của Mọi người. Bao năm nay, anh như mây trắng tình yêu, hồn nhiên lang thang từ làng ra phố, từ phố ra rừng, từ rừng ra phố.Tình yêu phiêu bạt hồn nhiên và vô tư ấy, đã cho anh nhiều mất mát. Nhiều nhà thơ kể lại rằng trong thời gian còn sống của ông Quang Công rất nghệ thuật, và ông đã không cảm thấy rằng ông đã giữ gìn cẩn thận các tác phẩm của mình. Sách bài tập của anh, sách của bạn anh … anh đã mất rất nhiều, anh làm thơ từ khi còn nhỏ, đến cuối đời nằm trên giường bệnh, anh mới xuất bản tập thơ “Mây và Thủ lĩnh “(1986).
Không có gì trong cuộc sống là tuyệt đối. Nếu không có nhân vật lãng mạn và xúc động ấy thì đã có một nhà thơ nổi tiếng trong “Xứ sở mây trắng”. Tính cách quyết định vận mệnh, đây cũng là quy luật!
Xuan Xuan Sheng