Sự tập trung là “quả báo” mà hành giả nhận ra bằng cách siêng năng trì giới, và “sức mạnh” do bản chất của hành giả giải phóng. Người có định không còn bị tham, sân, si ảnh hưởng, có thể giữ cho tâm mình tĩnh lặng, thanh thản trong mọi tình huống bất lợi. Nếu hành giả tuân thủ nghiêm ngặt giới luật, cho dù đó là thiền định, thanh tịnh hay bí mật, họ có thể cảm nhận được sự tập trung tuôn chảy từ ý nghĩa chân chính.
- Mười nghiệp lành là gì.
- Tặng / li là gì>
- Lễ hội Hoa rồng là gì.
- Sự thật về từ tay
- Sự thật về bảng Ouija.
Định lực là gì
Hua Zun nói: “Có nhiều cách để rèn luyện sự tập trung. Người ngoài cuộc cũng có nhiều kiểu tập trung. Vì vậy, khi luyện tập sự tập trung, hãy đơn giản:
Khỏe mạnh,
Bảy nhánh trên bầu trời “
(Nếu bạn mắc một sai lầm nhỏ, bạn sẽ chạy một ngàn dặm trong vô vọng)
Vì vậy, bạn nên tập với sự tập trung đúng mức và tránh tập sai cách. Các loại định tâm do người ngoài và Nguyên Thủy tu luyện đều là định tâm sai, không phải định. Bởi vì sự định tâm này không tuôn chảy từ bản chất chân thật, cho dù thực hành lâu hay nhanh, thì quả vị sẽ không bao giờ đạt được. Nên nói:
Khôi phục khả năng xác định đặc điểm của trieu lec
Những ý tưởng đầy hy vọng không bắt đầu từ nguồn “
(Thiên nhiên ổn định, ma chướng tiêu trừ, mỗi ngày đều vui vẻ, không vọng tưởng vọng tưởng, khắp nơi đều vui vẻ.)
Tại sao các học viên trở thành ma quỷ trong khi luyện tập? Tại sao nghiệp xảy ra? Chỉ vì họ không tập trung vào bản chất của chính mình. Nếu tự tánh an trụ trong định, tất cả ma quỷ sẽ bị khuất phục.
Tầm quan trọng của tiêu điểm
Có rất nhiều loại ma. Kinh Lăng Nghiêm mô tả năm mươi loại ma ấm. Trên thực tế, có nhiều loại ma: Ma trời, quỷ đất, ma người, ma quỷ. Tianma là một con quỷ trên bầu trời, nó thường đến đây để làm phiền những người luyện tập. Earth Demon ở trong thế giới có người, ma, quỷ và những con quái vật khác thường quấy rầy việc thiền định của bạn.
“Tại sao phải làm điều này?”
Vì trước khi thành Phật, bạn là người thân của ma. Khi bạn quyết định rời khỏi ngôi nhà ma để đi tu, kết thúc sự sống và cái chết, và phá vỡ vòng quay, ma quỷ vẫn yêu bạn. Nó yêu bạn và không muốn bạn rời đi. Vì vậy, nó xâm nhập vào não của bạn và làm gián đoạn quá trình thực hành thiền định của bạn.
Nếu bạn không có đủ sự tập trung, bạn có thể bị ma thuật quay lưng và cuối cùng trở thành kẻ theo dõi họ. Nếu bạn có định tâm, bạn sẽ không bị ảnh hưởng bởi nó, bạn sẽ là người “không dời thì liễu luôn sáng suốt”.
Cũng như sự bất động có sức mạnh, cây liễu thường thể hiện sức mạnh của trí tuệ. Nếu bạn có đầy đủ trí tuệ và sự tập trung, không một con ma nào có thể xoay chuyển bạn. Nhưng nếu bạn không có đầy đủ sức mạnh của định, bạn sẽ trở thành người thân của ma, con đẻ của họ. Điều đó là cực kỳ nguy hiểm.
Xác định Lực lượng
Lý do tại sao những người không phải là Phật tử không đủ tư cách là vì họ chỉ làm việc trên ngọn chứ không phải gốc rễ, họ thực hành trong phần huyễn của cơ thể. Sai lầm của họ là đánh đồng ý thức thứ sáu, ý thức kinh nghiệm, với ý thức thực tế. Kết quả của nỗ lực này là đạt được một chút kinh nghiệm trong lĩnh vực chấm dứt, nhưng những gì họ nhận thấy là không thực.
Họ buộc mình không có ảo tưởng, nhưng họ không tìm ra nguyên nhân của ảo tưởng, vì vậy họ không thể ngừng sống chết. Giống như dùng đá bóp nát cỏ … Khi bỏ đá đi, cỏ mọc trở lại. Khi những người không phải là Phật tử từ bỏ những nỗ lực của họ để ngăn chặn những vọng tưởng, nó giống như việc chuyển đá đi nơi khác. Phương pháp luyện tập này không đạt được mục đích cuối cùng.
Trong khi thiền định, câu thoại đầu tiên của thiền giả nên là “Ai là người niệm Phật?” Người thiền, nhờ tinh tấn nghiên cứu, quét sạch tất cả các pháp và bỏ lại tất cả các dấu hiệu. Khi xem xét “ai”, thiền giả thâm nhập các nguồn gốc của sự nhầm lẫn và chuyển hóa chúng. Nếu bạn thực hành theo hướng này, một ngày nào đó bạn sẽ đột nhiên giác ngộ. Sau đó bạn sẽ biết được khuôn mặt của mình là chiều dọc hay chiều ngang. Khi chưa giác ngộ, bạn không biết mặt mình đang quay về hướng nào. Nhưng một khi bạn đã giác ngộ, bạn sẽ biết mọi thứ và được tự do.
Nồng độ người ngoại giáo và người ngoại đạo
Khi Đức Phật thuyết Kinh Lăng Nghiêm, có nhiều giáo viên nước ngoài ở Ấn Độ không quan tâm đến sự giác ngộ và thích bắt chước thói quen của gia súc và chó. Đây là một thực hành, bởi vì một số người đi đến kết luận rằng khi họ nhập định, họ nhìn thấy một con bò tái sinh lên cõi trời. “Chúng ta phải tập thói quen cho bò.” Anh ta bắt đầu chăn thả, sống trong chuồng và học cách ngủ như một con bò. Khi anh ấy không ngủ, anh ấy sẽ tập trung được một chút, nhưng anh ấy không đạt được kết quả thực sự vì đó hoàn toàn là sự tập trung sai.
Có những người ngoại đạo làm điều này vì họ mơ thấy một con chó được tái sinh trên thiên đàng khi họ đang ngủ. Người đàn ông này quyết định rằng nếu anh ta bắt chước hành vi của loài chó, anh ta cũng có thể được sinh ra trên thiên đàng. Được mô phỏng theo hình tượng một chú chó, anh gác cổng, ăn ngủ như một chú chó. Nhưng cuối cùng mọi chuyện đã không thành.
*
Có những người không phải là Phật tử cao cấp khác thực hành tập trung không chánh niệm, vì vậy hành giả không nghĩ về một điều gì nữa. Hành giả không còn vọng tưởng và cuối cùng được sinh lên cõi trời Vô Hương. Nhưng tái sinh vào một thiên đường vô tri không phải là mục đích cuối cùng, và cuối cùng sẽ rơi xuống. Đây cũng được coi là một tiêu điểm sai. Không có phương pháp rèn luyện định tâm nào được giảng dạy bởi những người không phải là Phật tử là cuối cùng, không có căn cứ và không giống như thực hành thực sự để nhận ra Bản ngã.
Khi thực hành, không thể phân biệt được (ý thức) và vọng tưởng bằng tâm, giống như cát sôi và hy vọng biến nó thành cơm, không thể làm được như vậy. Trong luân hồi, trở thành Phật là điều không thể. Những người thực hành nghiêm túc phải đến gần một bậc thầy có chánh kiến để giúp hành giả đạt được định tâm thực sự.
Xác định luôn đi kèm với thử nghiệm
Để có được sức mạnh của sự định tâm đúng đắn, các học viên đôi khi phải vượt qua bài kiểm tra của Ma Vương.
Như tôi đã đề cập trước đó, có nhiều loại ma: bên trong và bên ngoài. Những Ma tộc khác hạ xuống không khó, nhưng những người sinh ra trong lòng lại khó hạ xuống.
Những con ma thường ốm yếu và khó vượt qua. Khi tôi khoảng mười bảy hay mười tám tuổi, tôi đã rất tự hào. Lòng kiêu hãnh của tôi khiến tôi đưa ra những nhận xét ngông cuồng như: “Mọi người đều sợ ma, nhưng tôi thì không. Ma phải sợ tôi”.
Bạn đã bao giờ nói điều gì quá điên rồ chưa? “Dù là ma gì đi nữa, quỷ trời, quỷ đất, quỷ người, ma quỷ, ma quái, quỷ sao… tôi không sợ nó.”
*
Sau khi tôi vừa đưa ra tuyên bố đó, hãy đoán xem? Tôi đã bị tấn công bởi những con quỷ. Đó là vì tôi sợ ma, không phải vì ma sợ tôi. Cơ thể tôi không còn nằm trong tầm kiểm soát của tôi vì căn bệnh đã khiến tôi bất động, như thể bị xiềng xích. Tôi bảo anh ấy đi, nhưng anh ấy không đi được, tôi bảo anh ấy ngồi, nhưng anh ấy không thể.
Từ sáng đến tối, tôi phải nằm trên giường và không ăn uống được gì. Tôi đã rơi vào một cái bẫy ma. Tôi nhận ra những gì tôi nói là sai. Tôi khoe rằng mình không sợ ma, nhưng giờ ma ốm, tôi chẳng còn sức lực gì cả.
Tôi bị ốm đến nỗi quên hết mọi thứ, như thể tôi sắp chết. Nhưng khi tôi gần trút hơi thở cuối cùng – khi tôi sắp chết – một điều gì đó đã xảy ra, và tôi thấy ba vị vua hiếu thảo của Mãn Châu, một nhà sư, một ẩn sĩ và một cư sĩ, cả ba đều đến mời tôi đến chơi.
Tôi đã theo dõi họ. Ra khỏi cửa, tôi lập tức bước đi, nhưng chân không chạm đất, mặc dù không ở trên máy bay nhưng cảm giác như đang ở trên không. Không phải tôi bị bao bọc bởi một lớp hư vô, mà tôi được bao quanh bởi một lớp hư vô. Tôi giống như đang đi trên mái nhà và nhanh chóng nhận ra rằng mọi thứ bên dưới đều rất nhỏ.
*
Đi ngang qua nhiều ngôi chùa nổi tiếng, núi cao, sông rộng. Tôi đã đến bốn ngọn núi nổi tiếng ở Trung Quốc: núi Wutai, núi Yami, núi Jiuhua và núi Putao. Bất cứ nơi nào tôi đi, tôi đến nhiều chùa và gặp gỡ nhiều người.
Chúng tôi không dừng lại ở Trung Quốc, sau một thời gian, chúng tôi đã đi qua một quốc gia khác nơi mọi người đều tóc vàng. Chúng tôi đi từ nơi này đến nơi khác rất nhanh, giống như đang xem một bộ phim, hết cảnh này đến cảnh khác nhấp nháy trên màn hình, chuyển cảnh thường xuyên, nhưng đó không phải là màn hình hay máy chiếu phim, đó thực sự là thứ mà tôi thấy mình đang di chuyển từ nơi này đến nơi khác. đặt.
Xem xét rất nhiều nơi và mọi thứ, tôi quay trở lại cửa phòng của mình. Tôi mở cửa nhìn vào nhà mình, trên giường có một người đàn ông giống như tôi đang nằm. Ở đó, tôi nhận ra mình đang mang hai thực thể giống hệt nhau. Hơi thở kéo tôi lại gần nhau. Bố mẹ tôi kêu lên “chưa chết”. Họ ngồi cạnh xác tôi và nói: “Sống”. Rồi tôi nhận ra, biết rằng mình đang nằm bất động trên giường. Tôi biết mình bị bệnh và tôi đã hỏi bố mẹ chuyện gì đã xảy ra. Cha mẹ tôi nói với tôi rằng tôi đã hôn mê nặng trong bảy hoặc tám ngày và dường như đã chết.
*
Vì vậy, tôi là một kẻ chết đi sống lại. Tôi tưởng tôi đã chết, tôi vừa được sinh ra. Sau đó, tôi không dám ngông cuồng nữa. Tôi chưa bao giờ nói rằng tôi không sợ ma, nhưng ma nên sợ tôi. Hãy nhớ lời cảnh báo này: “Dù bạn làm gì, đừng đưa ra lời khẳng định như tôi đã nói. Nếu bạn khẳng định: ‘Tôi không sợ bất cứ điều gì. “Rồi trong tương lai, bạn sẽ có những sự kiện xảy ra ngay lập tức khiến bạn hoảng sợ.” Tôi rất thận trọng trong mọi việc “, anh ấy nói. Điều đó tốt thôi. Nói chung, thậm chí đừng sửa chữa một thứ gì đó vô ích.”
Trước khi bị bệnh, tôi là giảng viên tại Hiệp hội Đạo đức. Tôi nói về lợi ích của lòng khoan dung và đạo đức. Tôi không chỉ khuyến khích người khác làm điều tốt, mà tôi còn thực hành những thực hành mang lại lợi ích cho người khác. Tôi đã luyện tập đến mức mà tôi cảm thấy như mình đã đạt được điều gì đó.
Tôi đã từng đọc một bài báo về lối sống của Sanyu Huxuan và quyết định theo bước chân của anh ấy. Tôi thề với Chúa rằng tôi sẽ thực hành như Zhang Yuxuan. Nhưng sau khi thề thốt, tôi hối hận.
*
Tôi tự hỏi bản thân mình một cách hoài nghi, “Bắt chước anh ta có ích lợi gì?” Kỳ lạ thay, ngay chiều hôm đó, ma đến để kiểm tra xem tôi có thực sự giữ lời thề của mình không? Nếu bạn có ý chí, Bồ tát sẽ đến thử bạn. Điều quan trọng là bạn không đưa ra tuyên bố một cách ngạo mạn. Bằng cách giữ cho tâm trí chúng ta thường tập trung vào việc thực hành tâm linh, cẩn thận tránh những điều dễ làm hài lòng, ngay cả những điều khiến chúng ta khó chịu. Đừng sống với tâm tầm thường, hãy hướng tâm ngay của mình để tu tập.
tu có nghĩa là chống lại hy vọng sai lầm. Người tu hạnh thường nghĩ: Mình phải thành Phật ngay. Cho nên khi ngồi thiền, anh ta thấy thân mình là thân Phật, nhả ra hơi thở rung động đất trời. Trên thực tế, không có gì xảy ra. Kinh nghiệm đó chỉ là hy vọng hão huyền, không phải là thành tựu nghề nghiệp.
Có người nghĩ: “Trong khi tôi đang thiền định, tôi thấy Đức Phật nói với tôi,” Bạn sẽ thành Phật, vì vậy hãy ngừng tu tập. Bạn đã là một vị Phật. “Đây cũng là một trải nghiệm giả, không phải trái cây thật.
Phật sử dụng sức mạnh của định
Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã tu luyện và thành đạo dưới cội Bồ đề. Ông đã thiền định trong bốn mươi chín ngày. Mãi đến một buổi sáng, khi nhìn thấy sao mai vừa ló dạng, anh mới chợt nhận ra. Anh ấy nói, “Lạ! Lạ! Lạ! Tất cả chúng sinh đều có Phật tính. Tất cả đều có thể thành Phật”.
Tuy nhiên, trước khi ông trở thành một vị Phật, ma quỷ đã thử ông. Nó biến thành một cô gái xinh đẹp đến với anh ta và nói những lời dụ dỗ, cố gắng khiến anh ta từ bỏ con đường tu hành của mình để kết hôn với cô ấy. Nhưng Đức Phật thường ở trong chánh định, không bị lay chuyển bởi cái nhìn của con quỷ này. Trong đầu anh chỉ có một ý nghĩ: “Anh nghĩ mình xinh đẹp sao? Thực ra cô ta chỉ là một người phụ nữ xấu xa độc ác. Trên mặt cô ta có vô số nếp nhăn, nước mắt, nước mũi, nước và đờm chảy ra từ mắt và mũi. chất lỏng và nước bọt trong cổ họng của bạn. Bạn bẩn quá, bạn đã nói dối tôi. “
Đức Phật đã quan sát tâm của ma vương với chánh định. Anh ta hóa giải ma lực đó và biến thành một bà già xấu xí, tóc bạc trắng, răng dài, chảy nước dãi, trông thật quỷ dị. “Bạn nên tự mình nhìn nhận.” – Đức Phật nói. Ma Vương nhìn chính mình và bỏ chạy trong bối rối. Nhiều quỷ vương đến thử Đức Phật, nhưng Đức Phật không nhìn lại. Vì không bị ma quỷ quay lưng nên Đức Phật đã thành Phật.
*
Điều này cũng đúng đối với những học viên cố gắng tập luyện hết sức mình. Giai đoạn quan trọng nhất là vượt qua bài kiểm tra của Quỷ Vương. Khi không có gông, Ma Vương không cần cố gắng. Nhưng khi đã thành thạo một chút kỹ năng, Ma Vương thích thử thách. Nếu bạn không thừa nhận rằng sự xuất hiện của ma thuật là một khảo nghiệm, thì bạn ngay lập tức từ bỏ thực hành của mình và đi theo những người theo dõi của ma.
Nếu bạn muốn luyện tập để đạt được thành tích thực sự, bạn phải có sự tập trung. Khi đó bản chất của bạn sẽ không bị lung lay, bạn sẽ tự nhiên có định, và những thành tựu của bạn là rất thực tế, không ảo tưởng. Nếu bạn bị ma biến, định của bạn không phải là định đúng, mà là định sai; định sai này sẽ không bao giờ đưa bạn đến Phật quả.
*
Trước đây, tôi đã đề cập đến sự thiếu chú ý của những người theo dõi hành vi của bò và chó. Làm thế nào những con gia súc và chó mà họ bắt chước có thể được tái sinh lên thiên đàng? Bởi vì con bò trong kiếp trước đã làm mười điều tốt, và trước đó, nó đã làm tất cả những điều xấu. Quả báo của nghiệp xấu cho nó thân một con bò. Và kết quả của việc thực hành mười điều lành dẫn đến tái sinh lên cõi trời sau khi chết. Chó cũng vậy.
Họ không biết nguyên nhân trong quá khứ đã khiến con bò và con chó được tái sinh lên thiên đàng. Những người này cho rằng kiếp này chỉ là một con bò và một con chó, rồi hưởng phúc lộc trời ban. Vì vậy họ bắt chước bò và chó một cách mù quáng. Họ không nhận được gì từ một bài tập như vậy, và tất nhiên họ không nhận được gì.
Trên thực tế, cách để trở nên có thể làm được việc là thực sự nhận ra sức mạnh nội tại, hoàn hảo, hoàn hảo vốn có của chánh định và trí tuệ mà mọi người đều có. Sức mạnh của chánh định và sức mạnh của trí tuệ được kết hợp, bổ sung cho nhau, và không cản trở nhau. Đó là nhận ra bản chất thực sự của chính mình. Nó có nghĩa là biết trái tim thực sự của bạn. “
(Định tâm là gì – theo các nhà sư)
Tư duy Trí tuệ 2021. [external_footer]