: |: |: | Lễ hội Nước và Lửa (weiji wèi jì)
Quẻ tế nước và lửa: |: |: |, còn được gọi là quẻ (wei4 ji4), là quẻ thứ 64 của Kinh Dịch.
* Nội quái là ☵ (: |: kan kan3) khảm hoặc thủy (nước).
* Quái vật ngoài hành tinh là ☲ (|: | cách xa li2) ly hoặc lửa.
Giải thích: Bị mất. bị mất. Thất bại, thất bại, thất bại, dở dang, dở dang, nửa chừng. Ưu tiên là trọng tâm của hình ảnh hạnh phúc: tượng trong lo lắng có hình ảnh của hạnh phúc.
Nhận xét: Kinh Dịch kết thúc bằng thập lục phân (chưa hoàn thành), nhưng đứng trước thập lục phân (hoàn thành). Nó có nghĩa là mọi thứ tưởng như đã kết thúc, nhưng thực tế nó sẽ không bao giờ kết thúc. Nói rộng ra, điều này đúng với mọi thứ trong vũ trụ. Chuyển động, thay đổi chung, không có bắt đầu và không có kết thúc.
. cho nên tuy đã xong nhưng chưa hết, chưa hết, nên sau khi quẻ đến tế quẻ: chưa qua sông, chưa qua, chưa hết.
Từ chối
Chưa hoàn thành:,,
Mục sư: hanh. Tiểu Hồ hy sinh, cần kiệm, không vụ lợi.
Bản dịch: Chưa hoàn thành, chưa hoàn thành: thành công. Con chồn nhỏ định băng qua sông, nhưng đuôi bị ướt, và nó không thể vượt qua nếu không có sự trợ giúp.
Dạy: Quẻ này hoàn toàn trái ngược với quẻ trên: lửa ở trên nước, nước và lửa không giao nhau và không giúp nhau; tất cả năm đồng tiền đều ở bên trái của ngai vàng; dương ở trên âm, và Âm ở trong dương, nên gọi là tế: dở dang.
Vị trí không tồi, qua sông không được nhưng cũng không phải là không thể, nếu thời gian trôi qua thì ắt sẽ thành công. Lúc bấy giờ là thời kỳ Vương triều thứ năm, có đức tính tiết độ, cẩn trọng, là quẻ trung (thời kỳ văn minh). Sau đó, một lần nữa, trong khi đồng 50 xu đều phản đối ngai vàng, chúng đều sẵn sàng giúp đỡ lẫn nhau, nhưng nó hoạt động: một lý do thông minh hơn.
Tính từ khuyên đừng giống như con chồn, nóng nảy, vội vàng, vừa định qua sông nhưng bị ướt đuôi, không thể đi xa hơn, không làm được việc có ích, không thể bám trụ đến cùng.
Đại đức khuyên nên suy nghĩ thấu đáo, đặt người và vật vào đúng chỗ, thế là xong, đừng châm lửa vào nước như quẻ này.
Tự hào
1. :,
<3
Dịch: hào 1, Âm: ướt đuôi, xin lỗi.
Giảng: Quý nhân hiền tài, mới ra mắt mà đã bước vào chỗ hiểm (Khảm), ví như con chồn sắp qua sông mà ướt đuôi, không hối hận.
2. :,
Chín Giây: Hậu duệ của Cơn lốc, Cát Trinh nữ.
Bản dịch: Ditch 2, Yang: Tàu kéo, chỉ cần giữ đúng đường.
Giảng: Cương thi có tài, vị trí âm đạo không đúng, xem hào 5 ở thái dương, ứng với mình là mềm mại, nếu muốn chế ngự 5 thì hỏng việc, nên từ thiện đề nghị giảm bớt. cương cứng tốt (chẳng hạn như kéo tay lái, giảm tốc độ) và giữ vững niềm tin (móc 2 vào trung) cũng được vì nếu bạn đang ở giữa thì có lẽ bạn đã đúng.
3. :,,
Thứ sáu và ba: Vật tế: Qingxiong, Laika Dai Xuyan.
Dịch: hào 3, Âm: Chưa xong, cứ tiếp tục thì khổ, qua sông thì đắc.
Giảng: Yếu đuối, bất tài, bất trung, bất chính, bất lực, tiếp tục cũng không tốt. Nhưng cảnh báo: lệnh xấu, nhưng tại sao nói sông lớn là tốt? Nó có mâu thuẫn không? Đó là lý do tại sao một số tự hỏi liệu họ có được lợi hay không, nhưng nếu họ không có quyền qua sông thì sẽ không.
Có thể giải thích như thế này: về tài và đức 3 thì không nên làm, nhưng về thời 3: cuối khảm thì sớm thoát nạn, trên hào 6 dựng lên thì giúp, ở đó. là cơ hội để vượt qua sông lớn. Sau đó, nó sẽ hữu ích.
4. Chín mươi bốn: Sám hối. Sốc với toa cắt ma, ba năm.
Mười bốn: Cát trinh, xin lỗi. Xúc phạm ma quỷ, ba năm. Tận hưởng vương quốc.
Dịch: Mương thứ tư, Yang: Giữ đúng con đường thì tốt, tôi hối hận rồi. Tinh thần phấn chấn (bị sốc), cổ vũ dũng cảm khi chiến đấu với Vương quốc Quỷ, kéo dài ba năm, nhưng sau đó đã được một cường quốc khen thưởng.
Bá đạo: Cương thi nhưng trong lúc chạy trốn nguy hiểm (khảm nội quái), hành quân hướng về ánh sáng văn minh (ngoại quái ly), ở hào 5, âm, tin vào bản vương của chính mình, nên tốt hơn. Chính vì vậy mà hào không thuận (dương ở vị trí âm), nên giữ lấy chính đạo. Lại nên an phận thủ thường, nhẫn nhịn, làm những việc lớn cho xã hội như đánh yêu quái thời hoàng thượng (khoảng 3, quẻ Càn), ba năm mới thành công.
5. :, Ji, không hối tiếc. Ánh sáng của quý ông có Fu. may mắn.
Sáu Năm: Trinh tiết, cát tường, không hối hận. Ánh sáng của quý ông, cát.
Bản dịch: Mương 5. Âm: Chính trực, tốt bụng, không mắc lỗi. Đức tính văn minh của một người đàn ông lịch lãm là do sự chân thành.
Giảng: Âm Dương của hào này không đúng, nhưng vì tính nữ, Dezhong (Zhong Shengzheng) nằm trong số yêu quái bên ngoài, văn minh và đạo đức cao, tương ứng với lần thắng thứ hai của hào, cương là dưới, và được khen 2 lần thì tốt; lần đầu Vì lòng trung thành với văn minh, lần sau vì lòng thành nên hết lòng tin tưởng vào Moat 2.
6. :,,,
Lên cuu: huu phu vu ướt tuu, no cuu
<3
Dịch: Top Moat, Yang: Chờ đợi giống như uống rượu nhàn nhã, không có gì sai cả, nếu bạn quá tự tin và ham mê rượu (làm ướt đầu) thì không tốt.
Giảng: Quẻ đầu cương thì cương cực, quái ngoại quái cuối cũng cực nhẹ, bất quá. Tu vi đã gần hết, nhưng hào 4 và 5 đã làm nhiều, hào 6 này chỉ nên tự tin, vui vẻ, uống rượu ăn chơi, chờ thời cơ sai lầm. Nếu bạn quá tự tin đến mức say xỉn (như con chồn ướt đầu), và nếu bạn không luyện tập điều độ, bạn sẽ mất đi ý nghĩa và trở nên xấu xí.
***
Sách Dịch mở đầu bằng hai quẻ, là người khôn, là gốc của vạn vật; ở giữa là hai quẻ về chức năng và sự trường tồn, đạo vợ chồng, nền tảng của xã hội, và kết thúc bằng hai quẻ của chòm sao và linh vị, đã hoàn thành nhưng chưa hoàn thành; Nghĩa là lẽ phải của trời đất, lẽ phải của việc người, không có kết thúc, sẽ có điều gì đó, rồi sẽ đi cùng với nước. . Bản dịch không bao giờ kết thúc. Cho chúng ta hy vọng về tương lai. Thật là một triết lý lạc quan.