Thất sơn quy là một trong những môn võ ra đời rất sớm ở vùng bảy núi (an giang). Ngoài những đòn đá thông thường, người học võ còn tập luyện “Thần Quân”.
Người sáng lập
Theo một số ghi chép, Thần bài (tstq) do võ sư Chen Yulu, bí thư Quận ủy Đại Việt cách mạng tại quận Phú Thọ (Huế), sáng lập. Tuy là người gốc Huế nhưng Trần Ngọc Lộ lại là một trong “Thập nhị vị thánh” – tay an doan minh huyen, đệ tử của Đức Phật. Võ sư Chen Yulu có võ nghệ cao cường, sợ bị coi là kẻ phản bội, không dám mở môn phái nên đã sáng lập võ thuật. Võ sư Trần Ngọc Lộ đã đặt tên cho môn võ của mình là tstq để tôn vinh những lời dạy của ông và thời gian ông ẩn cư trong bảy ngọn núi.
Đệ tử TSTQ nhập môn ngoài học quyền cước còn được học cả đạo. Võ là để rèn luyện thân thể, sức khỏe dẻo dai, bảo vệ chính nghĩa, giúp đỡ kẻ yếu. Còn đạo là đạo đức, đạo lý sống ở đời. Thêm vào đó, đệ tử TSTQ còn có thêm niềm tin rằng nếu ra sức luyện tập, đến một lúc nào đó có thể luyện thành “thần quyền”, có sức mạnh siêu phàm có thể “hô phong, hoán vũ”, có thể 1 đánh 10, thậm chí vài chục người. Chính đức tin này đã thu hút rất nhiều người tìm đến học TSTQ. Tuy nhiên, không phải đệ tử nào cũng được học “thần quyền”. Tương truyền, chỉ có người được chọn kế thừa Trưởng môn mới được chân truyền “thần quyền” để trấn môn.
Cho đến ngày nay, người dân Qishan vẫn kể câu chuyện về một đạo sĩ già thường được gọi là “Ông Daoma”. Bởi vì hành tung của anh ta rất bí ẩn, không ai biết chính xác danh tính của anh ta hoặc nơi anh ta sống. Tất cả những gì tôi biết là mỗi tháng anh ta lại cưỡi ngựa đến chân núi Ba Dốc để đổi lúa. Một lần chứng kiến cảnh một người đàn ông tội nghiệp bị cướp, anh đã vào can ngăn. Nhìn thấy một ông già gầy gò, râu tóc bạc phơ, bọn cướp phá lên cười. Tuy nhiên, khi họ vung kiếm đón đòn, ông lão gầy gò trở nên cực kỳ nhanh nhẹn. Trong lúc né nhát dao chí mạng, anh ta cầm cương ngựa, đạp ngã xuống đường. Tên cướp bỏ chạy, anh ta nhanh chóng lên ngựa, quay trở lại sườn đồi và biến mất trong rừng rậm. Sau này người ta mới biết rằng ông là một trong những đệ tử chân truyền của tstq, người đã tu hành trong một hang động huyền bí ở núi Sam. Nhưng kể từ đó, “Ma đạo sĩ” không bao giờ xuất hiện nữa, cũng không tìm thấy ai.
Truyền nhân cuối cùng
Chúng tôi đã tìm kiếm truyền thuyết về bảy ngọn núi từ lâu, nhưng chúng tôi không thể gặp bất kỳ người thừa kế nào của tstq. Khi trò chuyện với sư phụ của Trung tâm huấn luyện thể dục thể thao An Giang, tôi được biết có một lão sư là đệ tử của môn phái Bảy Núi. Theo chỉ dẫn, chúng tôi tìm đến ngôi nhà đó, rất tiếc gia chủ đã qua đời ở tuổi 71 (năm 2010). Đó chính là võ sĩ Huang Ba (tên thật là Chen Jin Chuyan), nhà trên cầu, quận Meifu, thành phố Longxuyan. Ông là đệ tử chân truyền cuối cùng của môn phái Anjiang tstq.
Võ sư Hoàng Bá rất nổi tiếng trong giới võ thuật miền Nam trước năm 1975. Qisang (85 tuổi, chú ruột của võ sư Hoàng Bá) cho biết, gia đình ông không ai theo nghiệp võ. “Thuở nhỏ bị cha ép đi học, nhưng vì mê võ nên chỉ học văn, buổi chiều lén theo sư phụ học võ. Hai tỷ đồng sống ở gần.” Nhà của anh ấy. Khi anh ấy 16 hoặc 17 tuổi, anh ấy đã tham gia các trận đấu quyền anh, “ông Qi Say.
Dù võ công khá, nhưng chàng trai này đã bí mật tìm về gia đình ở Tề Đan Sơn, học võ công và trở thành đệ tử chân truyền cuối cùng của tstq. Tuy nhiên, khi vừa sinh ra, chiến binh Hoàng Bá cho rằng mình chưa lĩnh hội được “ma lực” nên sư phụ đã cho xuống núi. Biết rằng “nhân duyên” là có nhưng anh không thể ép được. Sau đó, anh quay lại võ đường một lần nữa, và nhận người học việc ở Longxuanyan, và đặt tên anh là Huang Bo. Từ năm 1958 đến năm 1960, lò võ nhanh chóng nổi tiếng trong giới võ thuật miền Nam, cả nước và cả Đông Nam Á qua các trận đấu. “Lúc đó lên võ đài phải ký giấy sinh tử, bên cạnh còn có hai cái hòm (quan tài), võ sĩ dù đánh chết cũng không được, phải làm như vậy.” vì nắm đấm của anh ta không có mắt. Vì vậy, cha của cậu bé đã không chấp thuận cho anh ta theo nghiệp võ thuật, “ông nhớ lại.
Năm 1960, trong một giải đấu ở Đông Nam Á, võ sư Hoàng Bá bất ngờ chạm trán với những chiến binh Nosal người Campuchia – truyền nhân của môn phái tstq. Trò chơi sau đó đã bị dừng lại vì việc tiếp xúc gần gũi bị cấm trong chín lời thề của đệ tử tstq. Kể từ đó, đệ tử khắp nơi tụ hội về Longxuyan để chấn hưng môn phái. Trong số mười võ sư cao cấp, chỉ có một người được truyền dạy “thần thông”, nhưng ông đã chết khi chưa kịp truyền dạy cho đệ tử. Chỉ có võ sư Hoàng Bá, người tự xưng là Thất Tinh Võ Đang, có số lượng lớn người học nghề. Trong một thời gian dài, võ sư Hoàng Bá còn đảm nhận vai trò huấn luyện võ cổ truyền cho các võ sĩ tại Trung tâm TDTT tỉnh An Giang, đạt nhiều thành tích cao. Đệ tử cuối cùng của võ sư Wushu Hoàng Bá là ông Pan Qingshun, cũng là võ sư Wushu truyền thống của trung tâm. Từ năm 1991 đến năm 1994, anh đồng ý theo học võ sư Hoàng Bá. Lúc này, võ sư Hoàng Bân đã đóng cửa võ đường, Thuận là đệ tử cuối cùng. Anh Thuận cho biết, các thế võ anh học được gồm hổ ngồi trên núi, linh miêu thắng thạch, ba viên trấn núi, luyện đan, phá thân, bốc vác và các cách đánh khác. Ảnh …
Xuemei