| :: ||| Tiếng sét Wuwang (wuwang wú wáng)
Quẻ Hy Vọng | :: |||, còn được gọi là Quẻ Vu Hồ (wuhuang wu2 wang4), là quẻ thứ 25 trong Kinh Dịch.
* Nội quái là ☳ (| :: zhen zhen4) động đất hoặc sấm sét (rai).
* Quái vật ngoài hành tinh là ☰ (||| qian2) có thể hoặc thiên đường (ngày).
Giải thích: Thiên tai. cuộc xâm lăng. Thảm họa, hành động sai trái, không cư xử, không quy tắc, hoang tưởng, chống đối, đau đớn. Âm tiết nước ngoài: Tượng của các cường quốc nước ngoài.
Sau khi trở về cõi trời, sau khi đi đúng đường, không cần phải làm lại nữa, vì vậy sau khi đầu hàng, hắn tìm đến quẻ vô vọng. Hy vọng có nghĩa là diệt vong.
Từ chối
Tuyệt vời:, Li Zhen. ,
Tuyệt vọng: Nguyên bản, có lợi nhuận.
Thật không may, Sảnh Công lý không tốt.
Dịch: Đừng lộn xộn và bạn đã hoàn thành, và nó rất hữu ích. Ai không đúng cách thì có hại, ai có lỗi thì cũng vô dụng.
Nói về Pháp : Quẻ này: nội quỷ là kinh hãi (nghĩa là hành động, hành động); ngoại quỷ là năng lượng (trời), một chuyến hòa hợp với trời không thô lỗ, và nếu nó không bẩn, nó sẽ có lãi.
Giải thích câu chuyện rõ ràng hơn:
Nội ma là quẻ khôn, mà 1, âm biến dương, nhập quẻ. Vì vậy, khi dương ngoại đến chế ngự ma bên trong, thì cũng nắm được quẻ dịch tử, vì ý chính của quẻ tử là: hành động, hành động. Hành động chắc chắn như một con quái vật nước ngoài, hay còn gọi là không thô lỗ.
Về phần các rãnh thì rãnh thứ 5 thẳng, ở giữa là dương, rãnh thứ 2 cũng là dương nên mình rất vui.
Trong những lúc tuyệt vọng (không phải là thô lỗ), tôi có thể đi đâu nếu tôi không đi đúng đường? Từ đi (vượt qua) ở đây là nghĩa rộng của hành động (nguyên văn: vô vọng, haha ?, nên hiểu là: vô vọng: khiêu khích, haha; âm tiết thứ hai này có nghĩa là bỏ đi.). Chúa không giúp, chúng ta phải đi như thế nào?
Những câu chuyện vĩ đại thiên về đạo trời (đất) là đạo dưỡng sinh, thánh nhân theo đạo đó mà nuôi dưỡng hàng nghìn người. Chúng tôi nghĩ rằng điều này là lạc đề.
Tự hào
1. :,
Đầu đời: vô vọng, cát lún.
Bản dịch: Moat 1, Phía trước: Nó không bị hỏng, chỉ cần tiếp tục.
Hướng dẫn: Tên ngốc này có tính cương cứng, thông thạo ma thuật và là một người nhân đức, vì vậy hãy khoe khoang.
2. :,,
luc nhi: Không có kế hoạch, không có kiến thức, không có lợi nhuận, không đi du lịch.
Dịch: Cày mà không liên quan đến thu hoạch; thăm dò sơ bộ (tri) mà không liên quan đến lĩnh vực đã thuộc (nhìn thấy trước), vì vậy nó có lợi cho sự tiến bộ.
Thuyết giảng: Tuyên ngôn này quá ngắn gọn, nhiều điện văn hơn ngày nay, tối nghĩa, nhiều sách dịch nguyên văn; không biết.
Chu Công muốn nói: Cày mà không nghĩ đến mùa màng, cày mà không nghĩ đến ruộng đã có, nghĩa là khi thấy việc đúng thì làm, không tính đến lợi rồi mới làm. , đừng chỉ mong đợi kết quả, đó là tốt.
Hào 2 là Âm vừa là trung vừa là dương, tương ứng với hào 5 cũng là trung; Âm nguyên là có đức, có động lực, người tốt thì trung hậu, thuận lợi nên tiến về phía trước. .
Có lẽ chính vì tính hào sảng này mà sử sách của Tư Mã Thiên ghi tên quẻ là “Vô vọng”, nghĩa là làm việc đúng, nhưng “không mong cầu” được điều gì. Được rồi.
3. :,,,
Thứ ba thứ sáu: Thái cực quyền hoặc chi bò,
Thực sự đã thắng, trầm ngâm.
Dịch: Moat 3, Tiêu cực: Không còn bẩn nữa mà thiên tai ập đến như ai đó trói bò vào lề đường (rồi bỏ đi), người qua đường (đã thấy con bò không thấy đâu ), Trộm đi lấy bò nhưng người dân trong làng lầm tưởng là trộm bò nên bị hại.
Giác ngộ: Sáu sợi lông của quẻ này không thô tục, nhưng sợi lông này có phần khác với sự bất trung và bất nghĩa, nên là tai họa, tai họa này không rõ nguyên do.
4. : , vô tội.
Mười bốn: Trinh nữ, bất tử.
Dịch: Moat 4. Tích cực: Không có gì sai khi giữ vị trí của bạn (hoặc: bạn có thể giữ địa vị của mình, vì vậy không có gì sai).
Rao giảng: Từ “trinh tiết” có hai nghĩa: công bình và lâu dài. Điều này nên được hiểu là bền. Rãnh thứ tư này là dương và không tương ứng với bất kỳ rãnh nào. (vì hào 1 cũng cương cứng như nó), không nên hoạt động mạnh, nhưng nó đủ mạnh để giữ nó lại.
5. :,,
Mười chín: Tuyệt vọng, thần dược, hạnh phúc.
Dịch: Moat 5. Yang: Đừng thô lỗ mà bị ốm vô cớ (nếu gặp tai biến), đừng uống thuốc sẽ khỏi bệnh.
Giảng: Hào này ở trên cao, chính trực và thanh liêm tương ứng với hào thứ hai nên không sao, nhưng chẳng may bị ốm đau (tai họa) thì đừng ‘uống thuốc. (ẩn dụ) Đừng chạy lung tung, hãy bình tĩnh như Khổng Tử bị giam cầm trên mặt đất) rồi tai nạn sẽ qua (như Khổng Tử sau đó được thả vì mọi người thừa nhận họ nhầm ông với Yang Huo, một người mà họ ghét.)
6. :,,
Người giám sát: Vô vọng, trung thực, không vụ lợi.
Bản dịch: Con hào trên cùng, phía trước. Không thô lỗ, nhưng đi (hành động) gây tổn thương và không làm được gì tốt.
Bá đạo: Biệt danh khuyên bạn không nên làm, tuy rằng vẫn “vô ích”, chỉ vì hào đã hết quẻ, cứ yên lặng chờ đợi.
***
Quẻ này cũng nhấn mạnh tính thời vụ. Cả 6 hào đều là “vọng ngữ”, không phải là thô lỗ mà tùy thời, có khi cũng có tác dụng như hào 1, hào 2, có khi nên thờ ơ mà không làm gì, như hào 5, có khi không nên làm nũng. hào 4 (nếu bạn làm việc bạn sẽ bị thương) giống như một cái hào trên đó.