Trong khuôn khổ bài viết này, bạn hãy chọn 4/7 câu mà Kênh 14 cho là sai để truyền đạt.
“Trang trí bằng nước mắm”
Kênh 14: Cháo “không có nghĩa” mà phải thành “bầu dục” vì “bầu dục là món ăn ngon, nhưng lại được chấm vào nước mắm – một loại nước chấm” vừa miệng “, nghĩa là không có bố cục hài hòa, không cân xứng. “.
– Không chính xác. Vì “tầm thường” như muối trắng vẫn ngon. Nói thật là bạn không biết ăn: bầu dục hơi dày và hăng, chấm với nước mắm thì ngon và đặc, còn gì bằng? (Có câu “loài cá không bằng bầu dục là loài cá mắm”). Đó là món “mắm kho quẹt” thiếu sự tinh tế, mộc mạc cả nghĩa đen lẫn nghĩa bóng. Ngoài ra, đừng vứt bỏ “dùi” chỉ vì đĩa “bầu dục”.
“Búa” dùng để chỉ người thô bạo, nóng nảy, hay nói nôm na, dùng vũ lực (“người cầm đục để hỏi vợ”; “tay cầm đục”). Mắm Cáy đồng nghĩa với những món ăn dân dã, rẻ tiền, không xa xỉ (“ăn bò bây giờ ăn mắm”). Vì vậy, “mama fish dùi” hay “mama fish dùi” là một cách nói vui về sự cáu kỉnh, trạng thái và thô lỗ. Các thành ngữ trong thực tế đôi khi không có nghĩa đen mà chỉ đơn thuần là phóng đại (ví dụ như “chia tóc thành quý”, “râu đàn ông dán vào cằm đàn bà khác”).
“Chạy ở mức cao”
Kênh 14: “Chạy cao” là đúng vì “Ai có thể chạy cao?”.
– Chính xác. Có câu thành ngữ Trung Quốc “cao phi viên – bay cao bay xa – bay cao chạy xa. Nguyền du cũng viết:” Ta có thể chạy xa hơn / Ta có nhiều yêu thương “(kiều). Hay gu ngan:” Tốt ác hữu thiện báo, Cao Piwen hung dữ, đẹp đẽ – thiện ác cuối cùng, khó bay xa – thiện ác cuối cùng có thiện báo, bay cao bay xa và chạy xa. không lối thoát. ”
Ngoài ý nghĩa: càng tránh xa những nơi nguy hiểm càng tốt, câu thành ngữ còn có thể được hiểu là: người trốn mất tích. Vì vậy, không nên từ bỏ phương án “cao chạy xa bay” vì “cao chạy xa bay”. Dân gian cũng có câu “phi thăng thiên hạ” (không thoát ra được; chỉ có trời mới thoát được); “kiếm thiên hạ” (tìm không thấy; chỉ có nước lên trời mới tìm được). Như vậy, “cao chạy xa bay” là câu nói nhấn mạnh tính hài hước, ý đồ (nó) biến mất, không để lại dấu vết.
Vì vậy, sự “phi logic” của “High Run” có thể chấp nhận được, thậm chí là tốt trong truyện ngụ ngôn dân gian. Chúng ta thường gặp những thành ngữ “phi logic” như vậy trong tiếng Việt: thượng cẳng chân, hạ cẳng tay, cha, con, cháu, đường kim mũi chỉ, hương lạnh, khói, ao …
“Râu của một người đàn ông trên cằm của một người phụ nữ khác”
Kênh 14: Nghĩa gốc là “dâu tằm của đàn ông này nuôi đàn bà kia”.
– Lời giải thích này hoàn toàn không có cơ sở. Do folks cố tình tạo ra sự lố bịch (phụ nữ không có râu) để thể hiện sự bối rối, lắp ghép, khó hiểu, không thể chấp nhận được. Từ đồng nghĩa: “Đầu ngô, nên cái đuôi – cái đầu cái đuôi – cái đầu ngô, cái đuôi của cục; đầu ngô, mình sở hữu.
“Không có chủ, gà mọc đuôi tôm”
Kênh 14: “Nồi Tôm” nói đúng.
– Hủ tiếu, hủ tíu, hủ tíu tôm … đã được giới thiệu từ lâu, nhưng nghĩ kỹ lại thì những loại “nhạn”, “chổi” kể trên đều không ổn.
Nồi tôm không phải là mồi ưa thích của gà, và việc mở nắp không phải là cách gia cầm ăn.
Nếu bật nồi cơm điện, chú gà sẽ không ngừng “chơi đùa” mà còn ăn và làm tung tóe cơm. Và từ “chọc tiết” hoàn toàn không diễn tả được hành động mổ và cào của gà. Người ta chỉ nói “mouse” (chuột nếm bằng bàn chân hoặc răng) và “mouse” chỉ áp dụng cho mũi của một con chó …
Chúng tôi cho rằng hình thức đúng của câu tục ngữ vẫn là “không có chủ, gà không dài”.
Trước đây, nông dân thường nuôi gà mái. Sau khi nở, cả đàn gà con theo mẹ đi kiếm mồi. Gà mẹ rất chăm sóc gà con và luôn sẵn sàng liều mình trước những mối đe dọa như chó, mèo, diều, quạ … Gà mẹ dạy con cách săn mồi và nhận biết nguy hiểm; nó đào bới và lắng nghe Nếu nó thấy nguy hiểm, nó sẽ lập tức báo hiệu … Những chú gà con dù ở bất cứ đâu, với tất cả sự tập trung của mình, lao tới khi có tiếng cảnh báo và trốn trong cánh mẹ. Nếu có gà con đang đùa giỡn, gây gổ với nhau, chúng sẽ bị gà mái mổ vài nhát và “giải tán” ngay. Chú nào mất mẹ thì sẽ nhốn nháo, nhốn nháo … nhốn nháo cho đến khi tìm được mẹ mới thôi (rối như gà mất mẹ). Cả “gia đình nhà gà” quây quần bên nhau đầm ấm, bình yên.
Khoảng một tháng sau khi nở, đuôi của gà con có hình khum giống như đuôi tôm. Khi gà con mọc đuôi tôm cũng là lúc gà mái (theo bản năng) xua đuổi chúng, buộc gà con phải tự lập và đi vào tổ mới. Nếu có gà đuổi theo, nó sẽ bị gà mẹ đuổi theo, mổ bụng, sủa dữ dội. Trước đây, cô gà mái đã chăm sóc, bảo vệ và yêu thương đàn gà con của mình bao nhiêu thì bây giờ cô lại xa cách, xa cách (người ta gọi là “gà bỏ rơi”). Vì vậy, gà con bắt đầu sống độc lập: tìm kiếm thức ăn mà không cần gà mái.
Sau những ngày đầu hỗn loạn, những chú gà con bắt đầu dạn dĩ hơn. Họ vẫn duy trì thói quen ăn theo nhóm và rất năng động. Từ ngoài vườn vào trong nhà, cả đàn bò vào mọi ngóc ngách, từ gầm giường, góc tủ đến thúng cơm đều bị xới tung lên, chạy la hét, ăn mười, đảo lộn mọi thứ. . Ăn chơi mệt mỏi, chúng quay lại đánh nhau, nhưng không có con gà mái nào “can thiệp” (câu “gà mái giống nhau không lúc nào đánh nhau” là gà con thời kỳ này).
Vì vậy, một đứa trẻ vắng chủ, vắng cha mẹ, và một “con gà đuôi tôm”, một chú gà con vừa tách khỏi mẹ, đều có những điều giống nhau: nghịch ngợm, phá phách, chọc ghẹo và đánh nhau. Không ai có thể đổ lỗi hoặc trừng phạt. Đây cũng là tâm lý nhận thức của trẻ con và gà con dựa trên kinh nghiệm dân gian.
Trước đây, câu “không có chủ, gà mọc đuôi tôm” đã bị hiểu sai thành nhân quả: “Không có chủ thì gà bới bếp”. Tuy nhiên, câu tục ngữ đã được kiểm duyệt lại có một quan hệ so sánh: không gia chủ như gà mắc đuôi tôm (theo kiểu: “cơm niêu, canh cải…”). Đây là những giai đoạn đặc biệt của sự vật, hiện tượng, được đặt cạnh nhau trong tục ngữ nhằm dùng cái này để liên hệ, so sánh cái kia.
Do đó, “không có chủ, gà có đuôi dài” được hiểu là: không có chủ (cùng) thì gà (giai) có đuôi dài; và hiểu nôm na: con nghịch nhất khi có cha mẹ. không có mặt; gà con rất hiếu động và phá phách, đặc biệt là khi chúng mọc đuôi và tách khỏi mẹ.
Về sau, câu tục ngữ này được hiểu rộng ra để chỉ mọi hành động, cách ứng xử quá tự do thiếu vắng sự hiện diện và kiểm soát của người đứng đầu.