“Sĩ tử, phàm phu” – lời phê bình nhẹ nhàng nhưng đanh thép. Những người lính thường được nhắc đến với những phong cách đơn giản, từ đầu tóc, quần áo đến nghi lễ, cách cư xử và cách nói thường ngày. Ở một mức độ sâu xa hơn, “con nhà nòi” dùng để chỉ “một đứa con nhà nghèo” luôn sống thanh đạm, mộc mạc, lười biếng, ăn chơi sa đọa, hào hoa, hào hoa. Còn “quan” tức là thường có thói tiêu tiền, thậm chí xa hoa và vô bổ, vì “quan” có nhiều tiền nên thường “quá trớn”. Vì ông có “quốc tính” nên nhà tuyển trạch “hôm nay trăm người ngàn kế”. Có ba từ “đắt” trong câu thơ này, đó là “trót lọt”, “ném” và “muốn”. “Tàn” ở đây có thể là một sai lầm hoặc một sai lầm ngu ngốc của một người lính trẻ. Nhưng chữ “trót” là biểu hiện của nhận thức bồng bột, thái độ hời hợt chưa tính toán thiệt hơn, ăn thua một trăm ngàn, “chén anh, chén chú” ăn chơi, bàng hoàng trước cuộc đời của một thời, người trong cuộc. ngành công nghiệp không thể suy nghĩ trước và sau, trạng từ-tính từ “mơ hồ” đã giải thích mọi thứ.
Nhưng người lính trẻ đã thực sự thức tỉnh khi “gói lá thư ở nhà ngậm ngùi / Ở quê mưa bão như cò bay”. Động từ “thầm tiếc” thể hiện sự ân hận chân thành của người lính khi không làm chủ được bản thân do tiêu xài hoang phí, không hợp lý. Nghĩ đến cảnh bão lũ, lũ lụt trắng đồng ruộng, mái nhà bị tốc mái, cây cối ngả nghiêng, làng xóm, người thân, gia đình và những người thân yêu bị thiệt hại quá nhiều tài sản do thiên tai gây ra, một điều hiện lên trong tâm trí người lính. : Sự tiêu dùng “vô nghĩa” của anh có thể làm tăng thêm nỗi vất vả của người mẹ, người cha trong mùa lũ. Trong trường hợp này, người lính vừa đáng trách vừa đáng thương. Thảo nào anh ấy chưa có cảm giác thực sự về sự thanh đạm và lối sống giản dị, vì vậy anh ấy ít nhiều có “tiếng phổ thông” và thích tiêu xài phung phí. Điều bi hài hơn nữa là khi nghĩ đến quê hương, làng xóm, gia đình, bao khó khăn, vất vả, anh mới biết hối hận vì hành động liều lĩnh của mình, nhưng nếu không cẩn thận, có khi không nhớ nổi. nó. Nghĩa là ở tuổi trẻ bồng bột, từ sâu thẳm tâm hồn người lính vẫn ánh lên một tấm lòng nhân ái, tình yêu thương đối với gia đình, xã hội nơi chôn rau cắt rốn. Bài thơ thật sâu sắc về điểm này.
Bốn câu thơ dễ hiểu, không hoa mỹ, thậm chí chân thật, phù hợp với cách nói thông thường về người lính, nhưng với những từ ngữ phù hợp, đúng nơi, đúng lúc, bài thơ này đã truyền tải đến người đọc một giá trị thông tin. . Nghĩa là, khi gia đình, làng xóm, quê hương, đất nước còn nhiều khó khăn, các chiến sĩ trẻ phải biết giữ nếp sống giản dị, thanh đạm, biết tiêu dùng hợp lý, có chừng mực, không vì nóng vội mà làm. tính bốc đồng. Nhưng lại ham mê ăn uống vô bổ. Bởi đằng sau còn có những người cha, người mẹ, người thân, ngày đêm lam lũ, mưu sinh một nắng hai sương, nấu cơm, độn khoai trên nương mới, nuôi dưỡng ta khôn lớn, trưởng thành. . Yêu thương, quan tâm, có trách nhiệm với cha mẹ, làng xóm cũng có nghĩa là chúng ta thể hiện tình yêu quê hương đất nước một cách nhẹ nhàng nhưng sâu sắc.
Thiên văn học