:: |||: trach son ham (cà muối)
Hexadecimal:: |||: Còn được gọi là thập lục phân (Xianxian2), là quẻ thứ 31 trong Kinh dịch.
* Quái vật bên trong là ☶ (:: | root gen4) hoặc núi (núi).
* Quái vật kỳ lạ là ☱ (||: 車 dui4) doai hoặc dam (Ze).
Định nghĩa: Cảm xúc. Sâu sắc. Cảm nhận, nhận thức, chạm, suy nghĩ, nghe, cảm nhận. Tượng nam nữ đồng cảm: Tượng nam nữ giao duyên.
Câu thơ mở đầu bằng hai quẻ vũ trụ: trời và đất. Ở đâu có trời đất thì có vạn vật, vạn vật có nam có nữ, có nam có nữ thì có vợ có chồng, cha con, cai trị ta, trên, dưới, dưới. nghi thức.
Vì vậy, cấp cao có thể, một cách khôn ngoan, có thể nói về vũ trụ; khởi đầu của vốn là chức năng, không đổi, nói về nhân sự. Cằm là cách con trai và con gái cảm nhận với nhau. Đó luôn là sự chung sống lâu dài của vợ chồng.
Từ chối
Muối:,,
Tính năng: hanh, loi trinh, catwoman.
Dịch: Thông cảm, giữ đúng đạo thì tốt, có con gái thì tốt.
Giảng: doi là gái trên, trai là trai dưới (1). Không có gì thân mật hơn trai gái. Nếu chúng ta có tình cảm với nhau, chúng ta sẽ hạnh phúc.
Con gái ở trên đầu, con trai phải hạ mình xuống bên cạnh con gái; điều đó phải như thế này khi chúng tôi gặp nhau lần đầu tiên; nhưng nếu một cô gái muốn ở bên một người đàn ông trẻ tuổi hơn, điều đó là không công bằng và tệ hại. Vì vậy, sẽ có lợi nếu duy trì một tôn giáo chính trực. Nếu cả hai bên cùng theo một tôn giáo lớn thì hôn nhân cũng được.
Sự khác biệt giữa chức năng mặn và cảm giác là: cảm giác có tính cách trái tim, trái tim giống như trái tim, và chức năng không. Hiệu quả là hai bên tương hợp tự nhiên, rồi đụng vào nhau, ngoài ý muốn, vô cớ thì phải sinh hư (trong lòng trống rỗng).
Lời khuyên tuyệt vời: “Xin lỗi tấm lòng của người nhận”. Giống như chỗ trũng trên núi, nước có thể đọng lại và trở thành một cái bẫy.
Tâm an như núi (quỷ trong là can), nhưng tính sao thì tính sao (quỷ ngoại là doai) (chỉ nhi duyệt; nói chuyện), muốn tĩnh thì phải “tự. -kỷ luật”.
Tóm lại, trai gái có tình cảm tốt đẹp, chân thành tự nhiên, vì tính tình, vì tài năng, nhưng khi đã cảm nhau thì phải kiềm chế bản thân, giữ gìn lễ nghĩa, đừng làm oan gia trái chủ.
Với cách âm dương giao cảm, vạn vật đều sinh hóa biến hóa, nếu thánh nhân chân thành có thể cảm nhận được thế giới, có thể thấy được tình yêu chân chính của vạn vật trên thế giới. Điều quan trọng là cảm nhận được nhau.
Tự hào
1:
hồ sơ: Chức năng khoảng thời gian lấy mẫu.
Dịch: Rãnh đầu tiên, âm thanh: cảm giác như ngón chân cái.
Bài giảng : Tự hào sử dụng cơ thể con người làm ví dụ. Moat 1 ở dưới cùng. Tương ứng với rãnh số 4 thì cảm giác thấp mà cao, sức mạnh tình cảm còn ít. Không khen cũng không chê.
2. Sáu mươi hai: khốc liệt;
luc nhi: Béo phì về mặt chức năng, sa sút; cư ngụ trên cát.
Dịch: hào 2, âm: chạm vào bắp chân, không tốt; giữ yên là tốt.
Bài giảng: Rãnh 2, cao hơn một chút, giống như bắp chân. Tương ứng với hào 5 nhưng lại là âm, nữ mạng, lại càng hạ, không nên vội vàng đến gần 5 là không tốt. Nó nên giữ sự chính trực (vì nó là trung nghĩa) là tốt, sau đó nó là đạo đức.
Ba câu chuyện cho chúng ta biết: Quẻ này, động tĩnh luôn tốt, vì vậy hào 2 này khuyên không nên động.
3. :,,
Nine Pools: Một tính năng cổ đại, thời kỳ tùy tiện, gian lận trong quá khứ.
Dịch: Rãnh 3, Dương: Tôi sờ sờ đùi mình, tôi chỉ muốn ở bên ai đó, đi con đường này thật không tốt chút nào.
Nói cho tôi biết: Rãnh này ở trên cùng của quái vật bên trong, vì vậy nó nên được so sánh với một cái đùi. Nó ngay thẳng, háo danh tiến lên, muốn theo hào 4 cũng dựng trên đó, trong thời kỳ chức năng nên tĩnh mà động, nó chạy theo người, đó là điều đáng trách.
4. Chín mươi bốn: Zhenji hối tiếc về cái chết của mình ;,
Mười bốn: Tiếc trinh nguyên cát; hiện đồng, tứ bằng.
Dịch: Moat 4, Yang: Thật tốt khi nó đúng, nhưng nó đã mất đi mọi thứ đáng để ăn năn. Nếu bạn đang vội vàng tính chuyện có đi có lại, những người đến và đi chỉ là những gì bạn nghĩ (nghĩa là: không nhiều bạn, không phải một nhóm lớn).
Giảng: Hào này đã trở thành ngoại quỷ, có cương, ở quẻ (hi) tức là tình vừa phải, nặng tình, nên giống như tâm (lòng). Cảm xúc phải công minh, chính trực, vô tư, như vậy mới tốt, không hối cải. Có lòng tính toán, đối xử tốt với mọi người, mong người tốt quay lại với mình, có đi có lại thì không có nhiều bạn.
Theo hệ thống từ ngữ, Chương 5, Khổng Tử đã giải thích rất hay về học giả này, chúng tôi xin trích dẫn đoạn văn sau:
“Trên thế giới có một con đường, bạn không cần phải tự mình suy nghĩ, không cần quan tâm đến nó, bởi vì đường đi của thế giới tuy khác nhau, nhưng kết luận thì giống nhau: đếm trăm loại , chỉ tóm lại điểm mấu chốt. Đó là do một lý do (có thể là cảm giác, hiệu ứng và Phản ứng sẽ tạo ra cảm giác) Không cần phải suy nghĩ với suy nghĩ của riêng bạn, và sử dụng kỹ năng của bạn để tính toán .. ”
5. :,
Mười chín: Cảm thấy tuyệt vời, không hối tiếc.
Dịch: Rãnh thứ 5, dương: cảm nhận được cơ ở lưng, không hối hận.
Dạy học: Cơ lưng, cao hơn tim (hoặc tim) nhưng đối diện với tim, không thể cảm nhận được gì. Tôi không thể cảm nhận được mọi thứ, nhưng tôi không có bất kỳ suy nghĩ và cảm xúc nào, vì vậy tôi không có bất kỳ điều gì hối tiếc. Có thể do hào 5 này thẳng đứng, ở vị trí rất cao, chính giữa, dương thế, lại quá xa người nên “không cảm được vật” chăng?
6. :,,
Vùng cao: Subfeatures, Armor, Truth.
Dịch: Hào trên, giọng nói: cảm nhận người bằng môi, má, lưỡi.
Dạy: Hào này ở đỉnh cằm, có thể so với vành, má, lưỡi. Nó mềm mại ở quỷ ngoại doai (phúc), dùng miệng lưỡi theo đuổi người ta, không thành thật. Không cần phải nói, tôi biết điều đó thật kinh tởm.
***
<3