Top 12 bài văn mẫu suy nghĩ về vai trò của người lãnh đạo đất nước kèm dàn ý chi tiết sẽ giúp các em học sinh lớp 8 tham khảo và có thêm nhiều ý tưởng. Soạn văn lớp 6 lớp 8 tập 1 của em.
Để hiểu rõ hơn về những chiến công lừng lẫy của các vị lãnh tụ kiệt xuất của đất nước như Lý Công Nguyên, Trần Quả Viên, mời các bạn cùng tải về 12 bài văn mẫu trong bài viết dưới đây. vn học văn tốt hơn 8.
Chủ đề: Vui lòng chia sẻ quan điểm của bạn về vai trò của những nhà lãnh đạo anh minh như Lý Công Tuyền và Trần Quả Viễn đối với vận mệnh của đất nước, dựa trên chiếu chỉ của triều đình và các tài liệu của các tướng lĩnh.
Phác thảo những phản ánh về vai trò của người lãnh đạo
Tôi. Giới thiệu
- Trong quá khứ, người đứng đầu đất nước phong kiến, quan đại thần của triều đình, có ảnh hưởng quan trọng hơn đến đất nước.
- Tìm hiểu về cả hai tài liệu. Chúng ta sẽ biết thêm về cuộc “dời đô” và “đại tướng quân” của Lý Công An theo chủ nghĩa dân tộc chuyên quyền của Lý Công An.
Hai. cơ thể
1. Văn bản: “Chiếu dời đô” với Lí Công Tụ
- Mặc dù được viết dưới dạng đệm và dùng để ban lệnh cho vua, nhưng văn của Lí Công Nguyên nhẹ nhàng, phân tích kĩ những ưu điểm của Xindudaila, đồng thời cũng muốn hỏi ý kiến quan lại và nhân dân: “. ..bạn cảm thấy thế nào? ”.
- Một nhà lãnh đạo sáng suốt cũng là người biết lo cho hạnh phúc lâu bền của nhân dân. Đừng theo đuổi lợi ích trước mắt mà quên đi lợi ích lâu dài. Lý Công Thanh quả là một vị vua khôn ngoan.
- Sự lựa chọn Della của anh ấy không phải là ngẫu nhiên, mà là qua nhiều lần quan sát và nghiên cứu. Dela nằm ở trung tâm, nơi hội tụ nhiều sông ngòi, lại nằm ở vùng đồng bằng nên việc đi lại rất thuận lợi, mưa thuận gió hòa, đất đai phì nhiêu, dân lành, vạn vật trù phú, .. .
- Theo sự thật của ngũ uẩn, nó xứng đáng là “Kinh đô vĩnh cửu của Xanadu”.
- Ông đã chọn thủ đô mới vì lợi ích của nhân dân, vì sự phát triển của đất nước, không phải để ẩn đô trong núi, chỉ thích hợp khi cần thiết. Như sương hoa.
- Chính vì tầm nhìn xa này mà đất nước ta đã vững bền hàng nghìn năm, còn Lâu đài Dela, sau đổi tên là Thăng Long, rồng bay, đã tồn tại hàng thế kỷ, với các triều đại, các triều đại Trần, Lê, Nguyên. “dân chủ”, là một khái niệm rất tiên tiến sau này, tức là hướng đến người dân, tòa án, đất nước, đơn giản là đơn giản để giúp mọi người đạt được hạnh phúc lâu dài.
2. Văn bản: “hich chung tu” với tran quoc tuan
- hung dao vuong tran quoc tuan mang lối suy nghĩ của một danh tướng trong thời đại loạn lạc: có sự bao dung và nghiêm khắc.
- Đất nước này hùng mạnh nhất vào thời điểm đó khi đối mặt với quân xâm lược Mông Cổ, với nhiều thuộc địa kéo dài từ Trung Quốc sang châu Âu.
- Anh ấy biết rằng đoàn kết với người dân của mình sẽ là chìa khóa quyết định vận mệnh của đất nước anh ấy.
- Chính ông là người đã đi đầu trong việc đoàn kết dân chúng và xóa bỏ mọi thù hận giữa ông và vua.
- “Chúa tể phong kiến” ra đời. Bài “Huck” thực sự có sức ảnh hưởng bởi anh biết cách phân tích hậu quả của sự yếu đuối, nhu nhược và sợ hãi dưới góc độ của một người dân chứ không phải một vị tướng và bày tỏ thái độ. Căm thù kẻ thù: “Dù trăm xác chết treo trong bụi cỏ, ngàn xác này bọc trong da ngựa, ta cũng sẵn sàng nhận chúng” trực tiếp vào tay kẻ thù mạnh nhất.
Ba. Kết luận
- Qua hai văn bản “Chiếu dời đô” và “Hịch tướng sĩ”, em hiểu được vai trò của một người lãnh đạo tài tình.
- Số phận của đất nước là họ đã cho tôi một đất nước Việt Nam như ngày hôm nay, tôi rất biết ơn họ và tự hào rằng tôi là người Việt Nam.
Suy nghĩ về vai trò của người lãnh đạo – ví dụ 1
Lãnh đạo một quốc gia vững mạnh và phát triển đòi hỏi quốc gia đó phải có những nhà lãnh đạo sáng suốt và sáng suốt, đưa ra những quyết định đúng đắn cho vận mệnh quốc gia. Về mặt lịch sử, chúng ta có thể thấy vai trò của hai nhà lãnh đạo kiệt xuất là Lý Công Nguyên và Trần Quả Viên qua hai văn kiện là Chiếu dời đô và Tướng quân Xi-ta. Họ là hai tấm gương của những nhà lãnh đạo vĩ đại, những người đã mang lại cho đất nước này một quá khứ huy hoàng.
Đầu tiên, vua của triều đại nhà Lý – Li Congyuan, còn được gọi là Li Taituo – đã đọc chiếu chỉ dời đô trước mặt toàn thể nhân dân và các quan chức khi ông dời đô đến Shenglong. Chiều nay. Với việc dời đô, Lý Công Thanh đã đưa ra những lý lẽ, luận điểm sắc bén cho việc dời đô. Như ông đã viết, mục đích của bài báo là “thuận theo ý dân”, “thuận theo ý dân”, “thuận theo lẽ trời”. Li Taidou không tự phát đề nghị dời đô, cũng không rời kinh theo ý mình, thay vào đó, ông đề xuất dời đô dựa trên tầm nhìn trước đây của mình.
Chúng ta có thể thấy rằng nhà vua đưa ra một lập luận rất xác đáng. Hualu là vùng núi có địa hình hiểm trở, không thích hợp cho việc phát triển quốc gia, trong khi Shenglong lại có nhiều lợi thế: “Tại trung tâm trời đất, tọa sơn quan long, tam bảo bắc, nam, đông”. và hướng Tây, thuận lợi nhìn ra sông núi, đất rộng, cao thông thoáng… “Không những thế, dân cư không khổ, không lũ, vạn vật vô cùng trù phú, tươi đẹp.” Qua những lập luận, ta có thể thấy rằng đây là một đất nước của những quý ông, quý nhân và luôn đặt dân lên hàng đầu. Trước những tranh luận như vậy, khán giả không khỏi bị thuyết phục. Quyết định sáng suốt và sáng suốt của vua Lý Tài Tử còn được chứng minh bằng sự hưng thịnh của Lý Triều sau khi ông rời kinh đô trở về Đà Lạt. Chúng ta thấy một tầm nhìn vĩ đại về một vị vua có thể lãnh đạo và suy nghĩ về tương lai của đất nước.
Nếu như Lý Công Nguyên là một vị vua thương dân như con, dời đô vì dân, thì Trần Quả Viên cũng bày tỏ sự xót xa, thương dân của mình qua một văn tướng. Hòm thư là một “câu chuyện cổ tích anh hùng” còn có giá trị lớn cho đến thời điểm hiện tại. Qua bài viết của mình, Trần Quốc tuấn bày tỏ sự đau xót khôn nguôi khi chứng kiến cảnh giặc đô hộ nước ta. Những câu văn tả cảnh xót xa ấy khiến người đọc không thể nào quên được: “Tôi hay quên ăn, nửa đêm vỗ gối, ruột đau như cắt, nước mắt chảy ròng ròng, chỉ hận chưa mổ da, lột da. Nuốt gan uống máu kẻ thù, cho dù hàng trăm cái xác này đang khô héo trong cỏ, và hàng ngàn cái xác được bọc trong da ngựa này cũng có thể thỏa mãn ta. ” xâm lược đất nước của mình, vì vậy ông đã viết một bài báo bi thảm kêu gọi và khuyến khích các tướng lĩnh và các nhà sư đánh giặc.
Vị vua này không chỉ xót xa mà còn cảnh tỉnh quân sĩ bằng những lời lẽ đanh thép: “Nay thấy chủ xấu hổ mà không biết lo, khi thấy nước xấu hổ thì không.” Các tướng triều đình nghe theo giặc mà không biết giận, nghe Thái Lễ đối xử với sứ giả ngụy mà không có lòng căm thù. Bảo vệ đất nước Qua lời kể của tướng Du, chúng ta có thể thấy Tô Trần Quả không chỉ là một vị vua sáng suốt mà còn rất tài giỏi và rất nhiệt tình, ông đã sử dụng nó theo nhiều cách khác nhau, từ bày tỏ sự đau buồn đến chỉ ra những sai lầm và kêu gọi để binh lính tích cực nghiên cứu các đề cương quân sự do anh ấy soạn thảo.
Qua hai văn bản “Chiếu dời đô” và “Đại tướng quân Cao Bằng”, chúng ta có thể thấy rằng Trần Quả Viên và Lý Công Nguyên là hai vị vua hội tụ đầy đủ các yếu tố của người lãnh đạo tài ba. Họ có tầm nhìn vô cùng sâu sắc, lòng yêu nước thương dân và đặc biệt là sự sáng suốt, sáng suốt trong mọi quyết định của họ đối với đất nước. Để thịnh vượng và phát triển đất nước chúng ta không thể không kể đến những đóng góp của họ. Nhờ có những vị vua như họ mà dân chúng thời bấy giờ được sống giàu sang, sung sướng, không lâm vào cảnh bần cùng, khốn khó. Mỗi triều đại lịch sử đều có những vị vua khác nhau, nhưng đều phải là những người tài giỏi, có thể thay mặt nhân dân đứng ra bảo vệ đất nước và lãnh đạo đất nước.
Trong thời bình, để giúp đất nước trưởng thành và phát triển, mỗi nhà lãnh đạo cũng cần có những phẩm chất như hai vị vua Trần Quốc Quang và Lý Công Tuyền. Tuy nhiên, sự tiến bộ của xã hội ngày nay đòi hỏi một cơ cấu quản lý nhà nước từng bước, từ trên xuống và từ trên xuống để đạt được kết quả tốt nhất. Người lãnh đạo giỏi trong thế kỷ mới không chỉ có trí tuệ, tài năng mà còn phải là người điều phối giỏi, cùng với cơ quan quản lý nhà nước quản lý và xây dựng đất nước. Họ có vai trò rất quan trọng và không thể thiếu đối với đất nước.
Không ai sinh ra đã có đầy đủ các phẩm chất của một nhà lãnh đạo. Nó phải là một sự rèn luyện, trau dồi trong nhiều năm. Vì vậy, mỗi người hãy luôn chăm chỉ tích lũy kiến thức, xây dựng những kỹ năng mềm nhất định cho bản thân, trở thành người có năng lực, có ích cho xã hội.
Suy nghĩ về vai trò của người lãnh đạo – ví dụ 2
Nhân dân Việt Nam đã trải qua hơn 4.000 năm dựng nước và giữ nước. Lịch sử tạo nên những anh hùng, đất nước có được hạnh phúc và thịnh vượng như ngày nay, một phần là nhờ công lao to lớn của những anh hùng như Lý Viên Viên và Trần Quả Viên. Họ là những nhà lãnh đạo sáng suốt sinh ra vì vận mệnh của đất nước. Qua hai văn kiện “Chiếu dời đô” và “Hịch tướng sĩ”, chúng ta sẽ thấy rõ số phận của những nhà lãnh đạo sáng suốt như Lí Công Nguyên, Trần Quả Viên và vận mệnh đất nước.
Việc “dời đô” của Lí Công An là ý định của vị hoàng đế mới đi từ Hứa Lỗ (Ninh Bình) đến Đà La (nay là Hà Nội) khi lên ngôi. Sau đó, ông đổi tên kinh đô là Thăng Long. Đó là năm thuận lợi đầu tiên – khởi đầu cho sự nghiệp lẫy lừng của nhà Lý – một triều đại có ý nghĩa quan trọng đưa nền văn hóa nước nhà lên một tầm cao. Trong chương mở đầu “Chiếu dời đô”, tuy là hoàng đế, là “Thiên tử”, nghĩa là có quyền năng thay đổi mọi việc của con người, nhưng vua Li Taituo vẫn viết một câu đặc biệt, nhấn mạnh ” dư luận ”:“ Thuận theo ý Trời, thuận theo ý dân, tùy tiện thay đổi ”. Đầu tiên, anh ấy giải thích lý do tại sao anh ấy dời đô. Nhà vua khẳng định bằng những lý lẽ ngắn gọn nhưng chính xác và những bằng chứng thực tế rằng việc dời đô không phải là một hành động, mà chỉ là ý chí nhất thời của con người. Đây là hiện thân của xu thế tất yếu của lịch sử. Nhà vua đã chọn Della. Đây không phải là một lọ hoa nhỏ, mà là “trái tim của đất trời”. Nhân dân không phải sống trong núi non khắc nghiệt, đất nước có cơ hội phát triển kinh tế là nơi có lợi về mọi mặt, ngoài mặt thì lòng dân được yên ổn, nên dời đô về thế giới, ích nước lợi dân, có tầm nhìn xa Nhà vua, người có thể chỉ ra những lợi thế đặc biệt của thành phố Daila, phải là người am hiểu Phong thủy, lịch sử, địa lý và có những suy xét chính trị lâu dài. bức thư hơn 200 chữ, vị lãnh tụ ba lần nhắc đến “dân”, “công”, thể hiện quyết tâm dời đô. dân khỏi khổ “. thịnh cũng vì” vạn vật hưng thịnh “. Lợi ích trăm dân làm nền tảng đất nước. Việc dời đô ra Thăng Long là một bước ngoặt lớn, đánh dấu sự sự trưởng thành của dân tộc Đa Việt Kinh đô Thăng Long là cái nôi lập nghiệp muôn đời và là nơi tiếp tục hoạt động của Shanhe Xia Te Đọc “Chiếu dời đô” “Qua bài viết, ta cảm nhận được rằng Lí Công Thanh không chỉ một vị vua tài ba nhưng cũng là một vị vua đức độ, xứng đáng là một vị vua sáng suốt và là một vị hoàng đế muôn đời. thời đó thái bình thịnh trị, Thành Đà La là thủ đô Hà Nội ngày nay là linh hồn của nước Việt Nam, cơ sở chính trị rõ ràng cũng là phân cấp, dựa trên pháp luật chứ không phải là sự chuyên quyền độc đoán của cá nhân. đất nước. Mãi mãi sông núi Việt Nam.
Khi người dân Dayue phải đương đầu với đội quân Mông Cổ hung hãn và dữ dội, Nguyên soái Chen Guoduan hay vua Hồng Đào đã 3 lần dẫn quân đánh tan quân xâm lược. Một vị tướng, một người con yêu nước, có tâm và có tài trung thành với vua được thể hiện rõ nét trong áng văn chương bất hủ “Sử ký”. Trước năm 1285, ông viết bài này nhằm kêu gọi các tướng sĩ học tập, rèn luyện võ nghệ để chuẩn bị đánh giặc ngoại xâm. Những lời lẽ mạnh mẽ, đầy xúc động, những lời nhận xét xuyên suốt đã đi sâu vào lòng người, chỉ ra cho các tướng lĩnh tội ác của bọn giặc ngoài và cách đánh giặc. Trần quốc tuấn đã thể hiện tài năng của mình bằng cách vừa nhìn mặt giặc vừa nhìn rõ vị trí của quân ta. Tác giả ngứa mắt khi thấy “giặc nhốn nháo”, ngứa tai khi “diều cong lưỡi mắng triều đình”. Tác giả rất khinh bỉ và “vật chất hóa” chúng, gọi chúng là “chó dê”, “hổ đói”. Ông lấy tấm gương của những vị tướng trung thành, hy sinh vì nước, vì dân để khích lệ lòng tự trọng của các tướng lĩnh. Anh cũng biết dùng suy nghĩ và hành động của mình để khơi gợi lòng yêu nước của họ. Viết thư cho đại tướng và bày tỏ cảm xúc của mình, Chen Guoduan không khỏi lo lắng: “Tôi thường xuyên quên ăn tối, nửa đêm vỗ gối; ruột đau như dao cắt, nước mắt giàn giụa. Giận mà không bể da nuốt gan, ta chưa bao giờ uống máu kẻ thù “. độc lập của đất nước: “Dù trăm xác phơi trong cỏ, ngàn xác này bọc trong da ngựa., tôi cũng rất vui.” Người đã phê phán quyết liệt hành vi và thái độ sai trái của các tướng sĩ và binh lính: thờ ơ, vô cảm với vận mệnh đất nước khủng hoảng, quên đi trách nhiệm với vận mệnh đất nước. Sau khi miêu tả viễn cảnh đen tối của những người lính tráng sau thất bại và khuất phục nước nhà, tác giả khuyên các sĩ tử hãy tìm cho mình hướng đi đúng đắn: nghiên cứu những sách lược súc tích về binh pháp và cứu nước. Lời tỏ tình của Chen Guoduan với các tướng sĩ chân thành đến mức các tướng lĩnh và binh lính đều khâm phục vị tướng tài giỏi đã dám hy sinh và chiến đấu vì chủ nghĩa xã hội. Lịch sử đã chứng minh những gì Chen Guoduan đã nói. Với ý kiến đồng lòng của toàn quân, Việt Nam đã đánh thắng kẻ thù hùng mạnh nhất thời kỳ đó. Trong số đó, sự lãnh đạo của người lãnh đạo có vai trò quyết định và được người Việt Nam gọi là đức thánh trần tôn sùng.
Lịch sử Việt Nam ngàn năm thăng trầm, nhưng chiến công của Lí Tài Tử và Trần Hồng Đào mãi mãi được khắc ghi trong văn học và lịch sử Việt Nam. Qua hai văn bản “Chiếu dời đô” và “Hịch tướng sĩ”, chúng ta càng hiểu rõ hơn vai trò của những nhà lãnh đạo sáng suốt có ý nghĩa to lớn đối với sự phát triển lâu dài của đất nước và dân tộc Việt Nam muôn đời. Họ là những tấm gương sáng về học tập và học hỏi ở thế giới bên kia. Chúng ta hãy kế thừa tinh thần cao cả của tổ tiên, xây dựng đất nước Việt Nam giàu mạnh, hội nhập phát triển cùng thế giới!
Suy nghĩ về vai trò của người lãnh đạo – ví dụ 3
Lịch sử hàng nghìn năm dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt Nam luôn gắn liền với tên tuổi của các anh hùng dân tộc. Tài năng xuất chúng và phẩm hạnh cao quý của họ đã có ảnh hưởng quyết định đến vận mệnh dân tộc. Đọc lại các tài liệu của Lý Viên Viên và tướng quân Trần Quốc Viễn, chúng ta có thể thấy được những tính cách và hành động đặc biệt của những người dân vì đất nước. Qua đây, chúng ta hiểu rõ rằng, vai trò của người lãnh đạo sáng suốt có ý nghĩa quan trọng đối với sự phát triển của một đất nước, dù đất nước lâm nguy hay thái bình, thịnh vượng.
Đất nước có thù, giặc ngoại xâm đe dọa sự bình yên của đất nước, cũng là lúc cần đến những vị tướng tài ba. Trần quốc tuấn đã để lại dấu ấn sâu đậm trong lịch sử dân tộc và là võ tướng có một không hai trong lịch sử đánh giặc ngoại xâm. tran quoc tuan noi tieng voi bach dang, chuong duong, ham tu. Người đã phá vỡ ý đồ hung hãn của Đế chế Mông Cổ. Người chiến sĩ kiệt xuất này với tâm thế và ý chí của một anh hùng dân tộc, quan tâm đến vận mệnh đất nước, đã lập được những chiến công hiển hách. Một vị tướng, một người con yêu nước, có tâm và có tài trung thành với vua được thể hiện rõ nét trong áng văn chương bất hủ “Sử ký”. Đọc “Hịch tướng sĩ”, ta như được lắng nghe tiếng nói của ông cha ta, tiếng nói của đất nước. Nó tràn đầy nhiệt huyết yêu nước, thể hiện lòng căm thù giặc sâu sắc, ý chí quyết thắng kẻ thù trong trận quyết chiến không chỉ của riêng Chen Hongdao, mà còn là sự tổng hòa của ý chí tình cảm của dân tộc yêu nước, tự do và giàu lòng nhân ái. -kính trọng.
Trước khi thảm họa ập đến: cuộc xâm lược lần thứ hai của người Mông Cổ, dưới sự bảo vệ của năm vạn quân, không một ngọn cỏ nào của Dayue mọc lên. Trần quốc tuấn viết “hịch” để kêu gọi quân sĩ một lòng đối mặt với trận chiến sinh tồn. Những lời lẽ mạnh mẽ, đầy xúc động, những lời nhận xét xuyên suốt đã đi sâu vào lòng người, chỉ ra cho các tướng lĩnh tội ác của bọn giặc ngoài và cách đánh giặc. tran quoc tuan đau nỗi đau dân tộc và nỗi nhục dân tộc. Tác giả ngứa mắt khi thấy “giặc nhốn nháo”, ngứa tai khi “diều cong lưỡi mắng triều đình”. Tác giả rất khinh bỉ và “vật chất hóa” chúng, gọi chúng là “chó dê”, “hổ đói”. Ông lấy tấm gương của những vị tướng trung thành, hy sinh vì nước, vì dân để khích lệ lòng tự trọng của các tướng lĩnh. Anh ta cũng biết dùng suy nghĩ và hành động của mình để khơi dậy lòng yêu nước của họ và viết thư cho các tướng sĩ, nhưng chúng ta thấy anh ta bộc lộ tấm lòng của mình, trần quốc tuấn không khỏi lo lắng, đến mức quên ăn, mất ngủ, đau buồn. -nhiều lần đường ruột. Ông bày tỏ nỗi niềm này với các chiến sĩ: “Tôi thường xuyên quên ăn, nửa đêm vỗ gối; ruột đau như cắt, nước mắt giàn giụa, thịt chưa rụng, da, gan. , và máu kẻ thù của ta … “Không chỉ căm thù kẻ thù, Chen Guoduan còn nguyện hy sinh thân mình để đánh đuổi giặc ngoại xâm, khôi phục nền độc lập cho đất nước:” Dù trăm xác phơi trong cỏ, ngàn xác này quấn bằng da ngựa. Hạnh phúc “. Chen Guojun quả là một người rất yêu nước và thương dân, ông là tấm gương sáng về việc những người lính biết hy sinh quên mình vì nước, vì dân.
Một vị tướng tài ba, ngoài lòng yêu nước và tài năng quân sự, còn phải biết yêu thương và dạy dỗ quân sĩ. tran quoc tuan có đầy đủ các yếu tố này. Dù ở chiến trường hay thời bình, anh đều quan tâm, chia sẻ và coi những người lính của mình như anh em. Chính vì tình cảm ấy, anh đã thổi bùng lên ngọn lửa yêu nước trong lòng họ. Nhưng tình yêu thương, sự quan tâm của người chiến sĩ không chỉ là lời khuyên nhủ nhẹ nhàng mà là sự phê phán gay gắt, quyết liệt về những sai lầm và thái độ của họ: thờ ơ, vô cảm trước vận mệnh đất nước, hiểm nguy, quên mình trách nhiệm với vận mệnh đất nước, Nếu tướng sĩ và các chiến sĩ không nghe, thì nguy hiểm trước mắt là đau đớn: “Khi đến thời cơ, cả tôi và ông đều bị bắt, lời dạy của Người đau đớn biết bao, thức tỉnh biết bao quân sĩ, làm cho họ ý thức hơn về nền độc lập của Tổ quốc, và quan trọng hơn hết là chỉ ra những việc cần làm Đó là nâng cao cảnh giác và đoàn kết trước nguy cơ nước mất nhà tan. cách huấn luyện để đánh thắng kẻ thù.Gia Guoduan đã hát một bài ca khải hoàn: “Đời này không phải chỉ có vật chất là tự hào Nhân dân, trăm năm sau, lời tỏ tình của Chen Guoduan với các tướng sĩ và binh lính cũng hết sức chân thành khiến họ phải một lòng ngưỡng mộ. Phục vụ một vị tướng tài giỏi. Những con người dám hy sinh và chiến đấu vì xã hội. Những nhân vật kiệt xuất như Chen Guoduan là những danh tướng thực sự trong lịch sử chống giặc ngoại xâm của nước ta. Lịch sử đã chứng minh những gì Chen Guoduan đã nói. Với ý kiến đồng lòng của toàn quân, Việt Nam đã đánh thắng kẻ thù hùng mạnh nhất thời kỳ đó. Trong số đó, sự lãnh đạo của người lãnh đạo có vai trò quyết định và được người Việt tôn thờ là đức thánh trần. Một lần nữa chúng ta lại thấy được bản lĩnh và tài năng của anh trong những chiến sĩ lẫy lừng của thế kỷ 20, những người đã làm nên huyền thoại Điện Biên Phủ và làm nên những chiến công lẫy lừng mùa xuân năm 1975.
Đó là thời chiến tranh, đất nước có hòa bình cũng phải cần đến một vị vua sáng suốt, biết lo cho trăm dân. Và một vị vua sáng chói của đất nước này là Lý Công Khánh, người đầu tiên thành lập nhà Lý ở nước ta. Ông là người thông minh, nhân ái, yêu nước, có nghị lực và tài năng xuất chúng. Tiên đề luôn mong nước nhà giàu mạnh, nhân dân ấm no hạnh phúc. Vì vậy, anh nhận ra rằng Hualu không còn phù hợp với hoàn cảnh quốc gia lúc bấy giờ. Năm 1010 sau Công Nguyên, ông ra lệnh dời đô, “tuân theo mệnh lệnh của trời và ý muốn của con người”, cho thấy rằng ông đã lên kế hoạch rời đi. Quê cũ ở Hứa Lộc (Ninh Bình), khi ông lên ngôi hoàng đế. Nơi đó không phải là cái chậu hẹp mà là nơi có địa hình thoáng, bằng phẳng, cao ráo. Nếu một nơi nào đó có lợi về mọi mặt thì dân chúng sẽ được yên ấm, việc dời đô đã thuận theo thiên thời, địa lợi. Nơi đó là lâu đài Daila (nay là Hà Nội). Sau đó, ông đổi tên kinh đô là Thăng Long. Việc dời đô ra Thăng Long là một bước ngoặt to lớn. Nó đánh dấu sự trưởng thành của dân tộc Việt Nam. Đây cũng là khởi đầu cho sự nghiệp lẫy lừng của nhà Lý – một triều đại có ý nghĩa quan trọng trong việc đưa văn hóa dân tộc lên đỉnh cao. Thăng Long Capital thực sự là mối liên kết để thiết lập một doanh nghiệp vĩnh cửu, và nó là nơi mà Shanhe Schatt có thể tiếp tục hoạt động. Những cuộc di cư như vậy đã xảy ra ở các quốc gia văn minh có lịch sử lâu đời. Mỗi bước đi là một thách thức quốc gia. Đó chắc hẳn là quyết định của những người thông minh nhất lúc bấy giờ. Nói cách khác, nếu không có ý chí và quyết tâm cao, không có tầm nhìn tổng thể về tương lai thì không thể nói là tập hợp công lý để dời đô.
Ở đầu trang chiếu, nhà vua giải thích lý do tại sao ông dời đô. Nhà vua khẳng định bằng những lý lẽ ngắn gọn nhưng chính xác và những bằng chứng thực tế rằng việc dời đô không phải là một hành động, mà chỉ là ý chí nhất thời của con người. Đây là hiện thân của xu thế tất yếu của lịch sử. Chính nghĩa chung chung là hiểu được nguyện vọng của nhân dân và nguyện vọng của lịch sử. Dân tộc Việt Nam không chỉ là một quốc gia độc lập. Muốn bảo vệ thì núi non, lòng người phải quy tụ về một mối. Mọi thần dân đều phải có ý chí quyết tâm xây dựng Dayue thành một đất nước thống nhất giàu mạnh, rất vui mừng và vui mừng vì đã tìm được nơi “tọa sơn quan lộ”, “tọa sơn quan hổ đấu”. “, nói vui về nơi” nam bắc, đông tây “,” nhìn thấy núi sông “. Đây là một nơi lý tưởng để cư dân tránh lũ, và mọi thứ đều rất tráng lệ.” Điều này rất cảm động trong lòng người khôn ngoan, quan tâm đến dân, tìm cách lập Kinh đô. Mọi người, tôi muốn mọi người hạnh phúc. Việc dời đô ra Thăng Long là một bước ngoặt to lớn, nó đánh dấu sự hoàn thành của quốc gia Đại Việt, chúng ta đủ sức mạnh để có kinh đô là nơi có thể dời dân lập quốc. Đi lên và biến đất nước thành một quốc gia độc lập ngang hàng với phương Bắc.
Có thể nói, vua Lí Công An, với trí tuệ tuyệt vời và lòng nhân hậu cao cả, đã bày tỏ ý đồ của mình với các quan trong triều, dời đô với những ý định thuyết phục. Những gì vua đã nói cách đây cả nghìn năm, nhưng ngày nay nhìn lại vẫn giữ nguyên tính chân thực. Trải qua bao thăng trầm, con rồng vẫn bay lên trời cao như thách thức sự vô tận của thời gian. “Trở về Kinh đô” là một bài văn xuôi cổ đặc sắc, là tiếng nói chân chính của bậc đế vương. Nó là kết tinh của vẻ đẹp và trí tuệ của tâm hồn Việt Nam. Nó gợi lên ý thức tự cường và ý chí quật cường trong tâm hồn nhân dân ta. Nhà Lý rất huy hoàng, và với sự khởi đầu của vua Li Taituo của nhà Minh, Vương quốc Dayue tiếp tục viết nên trang sử vàng chói lọi của mình.
Đọc lại văn xuôi “Chiếu cố đô” của Lí Công An và sử thi bất hủ “Hịch tướng sĩ” của Trần Quốc Viễn, ta thấy nhân cách và hành động vì dân, vì nước của họ càng tỏa sáng. Qua đó, chúng ta hiểu rõ rằng vai trò của các nhà lãnh đạo Minh Minh là vô cùng quan trọng đối với sự phát triển lâu dài của đất nước và sự phát triển lâu dài của dân tộc Việt Nam, mà người dân Việt Nam cần phải là những người lãnh đạo. Thật là nhiều ý tưởng và tài năng.
Suy nghĩ về vai trò của người lãnh đạo – ví dụ 4
Có thể nói, dân tộc Việt Nam đã trải qua hơn 4.000 năm dựng nước và giữ nước, đó là một truyền thống rất đáng tự hào. Nhờ tài năng và đức độ của các vị vua, tướng lĩnh như vua lý thái tổ, trấn quốc công, đất nước được sống thái bình thịnh trị. Họ là những nhà lãnh đạo sáng suốt sinh ra vì vận mệnh của đất nước. Chúng ta sẽ làm rõ điều này theo bài “Chuyển đô” của Li Congyuan và bài “General Tu” của Chen Guoduan.
Như chúng ta đã biết, Lí Công Thanh là người thông minh, nhân hậu, chí tiến thủ và lập nhiều chiến công. Vì vậy, sau khi Lý Ái qua đời, ông được triều thần lên ngôi vua và đặt tên là Shuntian.
Ngay sau khi Lý Công Nguyên lên ngôi, ông đã quyết định dời Hualu đến Dala, bởi vì nhà vua hiểu rằng Dala là nơi người dân sống và làm việc trong hòa bình và mãn nguyện, và đất nước sẽ không bao giờ suy vong. Tư pháp và tập thể quyết định như vậy, không phải theo ý mình mà là để lo vận mệnh đất nước, theo ý dân.
Người viết “Chiếu dời đô” cho rằng mục đích của việc dời đô là: “mệnh trời”, “thuận theo ý dân”, “thay trời hợp đất”, dời đô “trung tâm”. của đất trời ”,“ nhìn sông sau núi ”thuận hướng,…“ nơi đây là thánh địa ”. Đọc bài Chiếu dời đô, chúng ta cảm nhận được Lí Công Thanh không chỉ là một vị vua tài ba, mà còn là một vị vua đức độ, xứng đáng là một vị vua sáng suốt, một vị hoàng đế bất tử. Quyết định dời đô của ông rất sáng suốt, vì kinh đô Đà La đã vững mạnh 200 năm, nghĩa là dân chúng lúc bấy giờ thái bình thịnh trị (Kinh đô Đà La – Thăng Long – là kinh đô của Việt Nam). Thủ đô Hà Nội ngày nay, linh hồn của Việt Nam)
Khi người dân Dayue phải đương đầu với đội quân Mông Cổ hung hãn và dữ dội, Nguyên soái Chen Guoduan hay vua Hồng Đào đã 3 lần dẫn quân đánh tan quân xâm lược. Anh thật xứng đáng là anh hùng dân tộc.
Trước năm 1285, Chen Guoduan đã viết một bài “Các danh tướng”, mục đích là để kêu gọi các tướng sĩ học tập võ nghệ và chuẩn bị cho cuộc chiến chống lại quân xâm lược. Bài viết vô cùng thuyết phục bởi lập luận sắc bén và logic.
Trong bài vị thánh, Chen Guoduan đã khôn ngoan nêu gương trung thành và binh lính của Trung Quốc, dễ dàng đánh vào lòng kiêu hãnh của các tướng lĩnh và binh lính của ông ta. Ông đối xử tử tế với họ hết lần này đến lần khác, cho họ thấy tội ác của kẻ thù và bày tỏ tấm lòng của mình trước vận mệnh của đất nước.
tran quoc tuan chỉ trích sự thờ ơ vô trách nhiệm của các tướng lĩnh và binh lính. Vạch ra nguy cơ mất nhà, rồi lật ngược lại vấn đề: Nếu các tướng sĩ chăm lo học tập, rèn luyện võ nghệ thì ai cũng ghi vào sử sách.
Lập luận như vậy, Chen Guoduan đã khơi dậy và cổ vũ lòng yêu nước, căm thù giặc của mọi người.
Chen Guoduan vốn xuất thân là con nhà văn võ song toàn, học làm người và am hiểu “Tam quốc và ngũ quan”. Anh ấy xứng đáng là hình mẫu cho quân đội. Tác phẩm “Chiến sĩ tướng quân” trong kho tàng văn học dân tộc của Chen Guoduan xứng đáng là “sừng sững bách chiến bách thắng”, mãi mãi phục vụ nhân dân thế giới (thế kỷ 13) và toàn thể nhân dân, và ông sẽ không bao giờ quên những đóng góp của mình trong sự kiếp sau.
Tóm lại, lịch sử Việt Nam có những Trang vàng huy hoàng, là nhờ các vị vua anh hùng và các danh tướng như Lí Nguyên, Trần Quốc Duẩn, Nguyên Thụy … Họ là một tấm gương sáng. Mọi người để đời sau nhìn vào mà học hỏi. Chúng ta nhớ đến Bác Người đã lãnh đạo toàn dân giành độc lập ngày hôm nay. Chúng tôi chắc chắn rằng bạn đã làm theo sự hướng dẫn của người tiền nhiệm của mình. Sống xứng đáng với những hy sinh của họ. Bác từng nói: “Bậc đế vương anh hùng dựng nước, chúng ta phải cùng nhau bảo vệ đất nước”. Ông cũng từng rộng lượng dạy thanh niên rằng “có tài mà không có đức là người vô dụng, có đức mà không có tài thì khó thành công”.
Suy nghĩ về vai trò của người lãnh đạo – ví dụ 5
Trong sự nghiệp dựng nước và bảo vệ Tổ quốc, có biết bao chương lịch sử hào hùng, vẻ vang, ghi lại những chặng đường và cuộc khởi nghĩa vĩ đại làm thay đổi vận mệnh quốc gia, dân tộc. Những sự luân chuyển và thay đổi này đều do những người khôn ngoan thực hiện. Những người đó là những vị tướng giỏi, những vị vua thiên tài như Chen Guoduan, Li Congyuan … tại sao lại phải nhắc đến hai vị anh hùng dân tộc này? Bởi thông qua hai học thuyết chính trị “dời đô”, các “danh tướng” đã làm rõ vai trò trí tuệ và tầm quan trọng của mình đối với những đổi thay của đất nước.
Chúng tôi đã tìm hiểu thêm về trí tuệ của những nhà thông thái của thế giới thế tục và lý trí khi chúng tôi tiếp cận với hai bài luận kích thích tư duy của họ. Đầu tiên, khi đặt ra những câu hỏi trên, chúng ta cần hiểu rõ một nhà lãnh đạo thông minh là gì? Người này phải là người sáng suốt, có tầm nhìn xa, có công với đất nước, dân tộc. Không chỉ vậy, họ đã góp phần không nhỏ trong việc mang lại tự do, hạnh phúc và cuộc sống bình yên, ấm no cho nhân dân. Nếu là một con người như vậy, liệu ông có để lại danh tiếng bất hủ cho đời sau, hay một bài học quý giá cho sự nghiệp dân tộc sau này?
Nhưng làm điều gì đó lớn lao như thế này không phải dành cho tất cả mọi người, vậy động lực nào khiến họ làm điều đó? Đó chẳng qua là lòng yêu nước nồng nàn. Ta nhận thấy điểm giống nhau thứ hai của người khôn là lòng yêu nước, tinh thần trách nhiệm với huyết mạch của núi rừng. Trong “Li Congqing” và “Chen Guojun”, chúng ta nhận ra những điểm trên qua ý nghĩa và nội dung cũng như các từ và cụm từ được hai người sử dụng trong các bài viết của họ. Vua Lí Công An “dời đô”, ông bày tỏ lòng yêu mến bằng những hiểu biết của mình về địa vị của kinh đô. Sự sáng suốt của công lý cũng được thể hiện ở đây, ông nhận thấy thủ đô không còn phù hợp với điều kiện dân tộc của đất nước lúc bấy giờ nên quyết định tìm một thủ đô mới phù hợp hơn để mang lại cuộc sống tốt đẹp hơn cho người dân. Tất cả những nhận xét trên của ông đều xuất phát từ lòng yêu nước, lo cho dân sinh, lo cho vận mệnh đất nước. Đối với tác phẩm “Gao tướng quân” của Chen Guotuan, ta dễ dàng nhận thấy tấm lòng yêu nước của vị tướng quân được thể hiện qua cách thể hiện của chính Chen Guotuan khi đất nước thất thủ: “Khi ăn thì quên ăn”, bị bắn vào giữa chừng. đêm Gối, tôi đau bụng đến mức ứa nước mắt. “Câu văn này thể hiện sự đau thương, tang tóc cho cảnh đất nước bị khuất phục. Nhưng tình yêu của ông không dừng lại ở đó, tình yêu quê hương đất nước đã biến thành lòng căm thù, căm phẫn, sục sôi ý chí đánh tan quân xâm lược:” Chỉ có lòng căm thù chưa tàn. ” Gan uống máu kẻ thù. “Nhưng anh ấy không phải là dân thường, anh ấy là một vị tướng, và nhiệm vụ của anh ấy là giúp đất nước thoát khỏi rừng rậm. Anh ấy đã viết một bài báo nhằm khuyến khích tinh thần trách nhiệm và tình yêu của những người lính đối với đất nước của họ. Đó là cách anh ấy thể hiện tình yêu của mình đối với đất nước của anh ấy và đất nước của anh ấy.
Như chúng ta đã thấy, những gì họ đã làm đã mang lại lợi ích cho quốc gia, không chỉ là tạm thời mà còn có tác động to lớn đến tương lai của chúng ta. Vì vậy, vai trò của những nhà thông thái như họ trong lịch sử nước ta là vô cùng quan trọng và cần thiết. Vị vua đầu tiên của nhà Lý, Lý Công An, là một nhân vật tiêu biểu trong lịch sử nước ta, tài hùng biện của ông thể hiện rất rõ trong quá trình dời đô của nước ta từ Hualu đến Dala. Như đã nói lúc bấy giờ nước ta đã trở thành một quốc gia độc lập có chủ quyền phát triển mạnh mẽ về mọi mặt nên việc tiếp tục giữ kinh đô ở Hualu là điều vô lý. Hualu là một vùng núi có địa hình hiểm trở, chỉ phù hợp với một đất nước chưa phát triển thịnh vượng. Đất nước phát triển sẽ gặp nhiều khó khăn về giao thông, kinh tế, thương mại, ngoại giao,… So với thành phố Hoa Lư, Đà Lạt là “trung tâm của đất trời, đất rộng, cao, thoáng…” Hơn nữa, “dân cư không bị thiên tai, lũ lụt, vạn vật vô cùng tươi đẹp.” Chỉ nói đến đây thôi, bạn đã có thể cảm nhận được lợi thế có một không hai của Pháo đài Daila trong nước, và niềm mong mỏi của nhà vua đối với nơi này. cho rằng, đó là sự khôn ngoan, trí tuệ xuyên suốt lịch sử. Nhưng cũng khó cho nhà vua khi nó có ảnh hưởng lớn đến đất nước sau khi dời đô, nhưng người sáng suốt đã quyết định không do dự, và quyết định của ông đã đánh dấu một mốc son chói lọi trong lịch sử nước nhà. Tất nhiên sau khi dời đô, đất nước ta đã phát triển đi lên. Trong năm qua, nhân dân cả nước đã long trọng tổ chức Lễ kỷ niệm 1.000 năm thành lập Thăng Long Hà Nội, tưởng nhớ quá khứ và báo trước một tương lai phồn vinh hơn. Trong năm qua, vai trò của vua Lí Công An càng thêm vẻ vang.
Với ý nghĩa và chức năng “dời đô”, con cháu chúng ta tự hào về một vị vua anh minh, sáng suốt đã mang lại cho chúng ta cuộc sống tự hào, hạnh phúc và ấm no. hôm nay. Nhưng trí tuệ của nhà vua không đủ để đem lại độc lập tự do cho đất nước, phải nhờ đến Trần Quả Viên, Hồng Đào và các tướng tài khác ở thế gian. Mông Cổ và quân Nguyên ba lần, và đảo ngược toàn bộ quốc gia. Trần quốc tuấn không chỉ giỏi đánh giặc mà còn là một nhà mưu lược tài ba. Ông đã nghĩ ra kế đưa hai vua từ Thăng Long về Hualu để bảo toàn quân đội và cạnh tranh sức mạnh của kẻ thù. Giặc đến, ông tỏ thái độ rất tức giận: “Tôi thấy sứ giả của giặc băng qua đường, dùng miệng lưỡi diều hâu chửi rủa triều đình, ức hiếp tướng sĩ bằng thân chó và dê”, ông từ và câu được sử dụng. Văn bản đã lên án mạnh mẽ thái độ của kẻ thù đồng thời cũng bày tỏ sự căm giận trong lòng. Ông cho rằng mình phải phục giặc bằng nhạc Thái, đó là một điều vô cùng nhục nhã đối với các sĩ phu. Ông chỉ ra những điều khiến người ta xúc động, không làm gì được trước hoàn cảnh đất nước bị giày xéo, chà đạp thì thật là nhục nhã. Trí tuệ của vị tướng thiên tài là thế: đánh thức tướng ngủ mê trước những thú vui trước mắt (chọi gà, cờ bạc, vợ con, làm giàu, làm ruộng, ăn nhậu, ca hát), lo việc nước. Ông thấy rằng có sức mạnh đến nỗi cả một đội quân đông đảo cũng có thể phá vỡ lòng yêu nước sục sôi và lòng căm thù giặc sâu sắc cùng nhau đánh giặc. Với quan điểm đúng đắn của ông, Việt Nam và đất nước chúng ta đã chiến thắng trong nhiều cuộc chiến tranh với vị thế vượt trội và quân lính đông đảo. Khi đó, ông trở thành người có công với đất nước, là người có trách nhiệm tập hợp nhân tâm và nghĩa sĩ. Trước sự việc này, ông viết bài “Thổi hồn cho các tướng sĩ” và bắt đầu công việc xây dựng tinh thần cho các tướng sĩ. Houxi đã trở thành áng văn chương bất hủ, là đỉnh cao của lòng yêu nước, có ý nghĩa to lớn trong việc đoàn kết gia tộc, đưa ý chí của nhân dân và các tướng lĩnh lên đến đỉnh cao. và vạch ra con đường đúng đắn cho đất nước dọc theo đường trần quốc tuấn.
Hãy làm cho đất nước này hiểu rõ tầm quan trọng của họ trong cột mốc quốc gia thông qua hai con người tài năng và sáng giá của đất nước này. Ảnh hưởng to lớn của họ không chỉ ở hiện tại, mà còn ở thế giới bên kia – chúng ta. Nếu không có một nhà lãnh đạo sáng suốt như vậy, liệu đất nước chúng ta có còn tồn tại, và nhân dân có được độc lập, tự do, hạnh phúc như ngày nay không?
Đối với bản thân tôi và nhiều người khác, cảm ơn và tự hào về những người thông minh như họ là điều mà thế hệ sau như chúng tôi sẽ luôn mong muốn được đền đáp. Vào những ngày kỷ niệm, những di tích lịch sử mà chúng ta để lại với những dấu ấn của họ là biểu hiện rõ ràng nhất của lòng kính trọng và biết ơn đối với Lý Công Tuyền, Chen Guotuan và những nhà lãnh đạo sáng suốt khác.
Kết quả của sự lãnh đạo anh minh của các vị tướng tài giỏi, các vị vua tài giỏi Chen Guoduan và Li Congyuan là cuộc sống tốt đẹp của nhân dân ta từ đó đến nay. Tôi muốn nhắc lại rằng họ rất quan trọng đối với đất nước và đất nước của chúng ta. Những người có công giữ gìn và xây dựng quốc gia, con cháu chúng ta phải chung sức xây dựng quốc gia ngày càng vững mạnh.
Suy nghĩ về vai trò của người lãnh đạo – ví dụ 6
Từ xa xưa, loài người đã sống trong một môi trường tập thể, nơi các cá nhân buộc phải phụ thuộc vào các cá nhân khác để tồn tại và chống lại các thế lực thù địch. Cũng vì biết cách sống tập thể nên mọi người đánh giá cao vai trò của người lãnh đạo. Trong các sử thi, truyền thuyết cổ đại, các nhân vật chính được miêu tả là các bộ lạc và thủ lĩnh bộ lạc, những người dẫn dắt mọi người đến một cuộc sống thịnh vượng.
Xã hội loài người càng phát triển thì “Người dẫn đường” càng trở nên quan trọng và lịch sử Việt Nam cũng không ngoại lệ. Trên thực tế, quá khứ của đất nước khiến chúng ta ngưỡng mộ nhiều nhà lãnh đạo tài năng như Li Taidu, Li Congyuan, và Hong Daowang Chen Guoduan. Sự lãnh đạo của họ có thể được nhìn nhận ở nhiều góc độ, thậm chí trong thơ của họ, ví như “dời đô” là “minh quân”. Tác phẩm ra đời đã lâu, tác giả đến từ thế giới khác nhưng câu nói của người xưa vẫn gợi cho chúng ta nhiều điều về con mắt, tấm lòng, trách nhiệm với vận mệnh đất nước, với lẽ sống của đất nước.
Đối với một quốc gia, thủ đô là trung tâm của đất nước, dời đô chưa bao giờ là chuyện nhỏ, huống chi là trong thời kỳ “sơ sinh” của một triều đại. Nhưng không lâu sau khi nhà Lý ra đời, Lý đã có một quyết định táo bạo: phiên bản “dời đô”, dời đô từ Hualu (Ninh Bình) đến Dala, sau này được gọi là Shenglong. Chiếu ”có một ý nghĩa đặc biệt, không chỉ bởi vì“ chiếu xa, nhìn xa, rõ ràng, văn vẻ hùng tráng, giàu chất văn ”mà còn vì bản thảo đã tạo nên một bước ngoặt lớn. Lúc bấy giờ, Đồng thời cũng thể hiện khát vọng cao cả của vị vua mới, ý chí giữ vững nền độc lập và tấm lòng son sắt của đất nước mới. Điều cần thiết hiện nay là đẩy mạnh phát triển kinh tế thương mại, xây dựng cuộc sống ấm no, giàu mạnh cho nhân dân, đồng thời là vì nhân dân Giữ vững nền độc lập đặt nền móng vững chắc. thủ đô của Lý Công Thanh là một quyết định như vậy.
Với “Dự án dời đô”, Lý Công Thanh đã hoàn thành công việc của một “Kiến trúc sư trưởng”, trí tuệ của ông hiểu được tầm quan trọng của thủ đô, và tầm nhìn của ông cũng đủ rộng. Xem ra các hầm đặc biệt có lợi thế của Đài, địa thế “tọa sơn hướng thủy, thế rồng cuộn hổ ngồi”, phương hướng “do bắc, do bắc, do đông, do tây”, địa thế. “Khí lưu thông” là điều kiện để phát triển kinh tế “Dân không đói khổ, vạn vật hưng thịnh.” Một người có thể hiểu biết bao nhiêu thuận lợi về địa lý phải là người am hiểu Phong thủy, hiểu lịch sử, am hiểu trong một bức thư hơn 200 từ, nhà lãnh đạo này đã 3 lần đề cập đến “nhân dân” và “nhiều người”, cho thấy quyết định dời đô của ông là từ một “hướng về nhân dân” quan điểm và lợi ích của hàng trăm gia đình là nền tảng của quốc gia.
Một nhà lãnh đạo nắm vận mệnh đất nước trong tay mình, chẳng phải cần nhất là tấm lòng và tầm nhìn sao? Vai trò và những đóng góp của Lý Công Khánh đã được thực tế lịch sử chứng minh: cùng với kinh đô Thăng Long, dân tộc Việt Nam đã bước sang một giai đoạn phát triển mới, với sự ổn định về kinh tế, ổn định về chính trị và những nét văn hóa đặc sắc, mở ra một thời kỳ thịnh vượng nhất trong lịch sử. của chế độ phong kiến Việt Nam. Công lao và nghĩa hiệp khẳng định với chúng ta rằng tài trí và sự chăm chỉ của các nhà lãnh đạo đã đóng góp đáng kể vào sự thăng trầm của một triều đại, một đất nước, và một nhà lãnh đạo kiệt xuất, là ngọn đuốc soi đường cho quần chúng.
Với tác phẩm “Đại cương sử sách” của Chen Guoduan, vai trò to lớn của người lãnh đạo càng được khẳng định, nhưng trong những hoàn cảnh khác nhau, khi đất nước đối mặt với nguy cơ chiến tranh, thì vong quốc là điều không thể tránh khỏi. Trong hoàn cảnh này, đòi hỏi tướng quân Chen Guoduan không những phải tận mắt nhìn rõ “tình hình trận chiến”, có tấm lòng điều nước, mà còn phải có dũng khí để thu quân, điều binh, tề gia trăm họ. quân ở một nơi. Đánh thức những người lính Dayuet giờ đang bị phân tâm vì “nghe nhạc lãng phí và coi tổ sứ ngụy mà không biết thù hận”. Lo lắng trước nguy cơ đang đến gần, và đau lòng trước sự thờ ơ của vị tướng, Chen Guoduan đã viết “Hit the General”. Người cán bộ vừa là “động viên tổng hợp”, vừa là tâm sự: “Bữa tôi hay quên, nửa đêm vỗ gối… Tôi cũng sướng lắm”.
Trong mọi cuộc chiến, yếu tố “trái tim” là quan trọng, và đôi khi trái tim là tất cả. Biết được điều này, vị tướng quân vạch ra hai con đường đi trước binh lính của mình, hoặc là nước suy vong, gia thất, hoặc là vinh quang và chiến thắng muôn đời của đất nước. Điều đặc biệt ở lớp học là Chen Guoduan không hề có dấu hiệu bị ép buộc, anh vạch ra rõ ràng hai con đường, và sự lựa chọn nằm trong tay các binh sĩ. Chính vì vậy, tài văn chương của vua Hồng Đào đã giúp ông thu phục được cảm tình của kẻ sĩ và chinh phục được trái tim của kẻ sĩ. Cái mâm). ). Trong thời chiến, một quốc gia không chỉ phải đối mặt với gươm giáo và đạn, mà còn cả vũ khí ẩn sau lớp nhung, và các hầm địch cỏ mọc um tùm. Người cầm quân trong tay nếu không có ý chí thép và tấm lòng thì sẽ là người đầu tiên rơi xuống hố sâu do kẻ thù đào. Tương tự như vậy, thời kỳ hòa bình kéo dài giữa hai cuộc kháng chiến chống Mông Cổ như một liều thuốc độc làm tiêu hao tinh thần chiến đấu, một cạm bẫy vô hình lấy đi nhuệ khí của quân sĩ, sương mù che lấp quyết tâm đánh giặc. Là một nhà cầm quân, Chen Guoduan cần mẫn xua tan sương mù tai ương và góp phần không nhỏ làm nên tinh thần “sát khí” vang dội trong biên niên sử.
Chiến thắng cuối cùng của cuộc chiến chống Mông Cổ là do công lao và tài đức của vua Hồng Đào, người vừa có văn vừa có tài. Thủ tướng Tan Kok Jun là hình ảnh cụ thể về những phẩm chất cần có của một nhà lãnh đạo thời chiến và là minh chứng cho vai trò của toàn quân đội trên cương vị cao khi đất nước lâm nguy. Vì vậy, qua việc “dời đô”, “định đô” và “quân tử”, có thể khẳng định rằng trong bất kỳ thời kỳ nào của đất nước, dù chiến tranh hay hòa bình, người lãnh đạo luôn có tầm quan trọng đặc biệt và có thể ảnh hưởng trực tiếp. sự thăng trầm của một đất nước. Một vị tướng bất tài không thể xây dựng một đội quân tinh nhuệ, cũng như một quốc gia chỉ có thể trở nên hùng mạnh dưới một nhà lãnh đạo có năng lực.
“Dời đô” hay “rút quân” là những thì quá khứ, nhưng quá khứ để lại nhiều suy ngẫm trong hiện tại. Không cần một nhà lãnh đạo có tầm nhìn, tài năng và trái tim mới có thể lay động lòng người. Lịch sử Việt Nam tự hào về những nhà lãnh đạo tài ba như Lí Công Tuyền. Nhưng cũng đã có lúc đau lòng vì nhiều bạo chúa hôn quân, chỉ mong sao bước tiếp đất nước có thể chứng kiến những người tốt đó gánh vận mệnh đất nước vào chính ước mơ của mình. Lý thuyết của hoàng đế có thể được ứng nghiệm để chứng kiến đất nước biến thành một con rồng trong thế kỷ này.
Suy nghĩ về vai trò của người lãnh đạo – Mẫu 7
Một nghìn năm trước, vào năm 1009, vua Lý Công An lên ngôi và lấy tên là Li Taituo. Mùa xuân năm sau, năm 1010, vua Li Taidu dời đô từ Hualu đến Thanglong. Từ đó đến nay, Lý Triều cầm quyền hơn 200 năm, đất nước thái bình thịnh trị. Vào khoảng năm 1231, Yinshengzi sinh ra ở huyện Chí Lĩnh, tỉnh Hải Dương, một vị tướng đã nói: “Người này có thể cứu nước, cứu thế giới trong tương lai”. Tom). Ghi chú). Đó là Chen Hongdao, anh hùng, Thánh Linh, người đã rời bỏ chức vụ tướng quân, kiêm tổng binh. Vì vậy, hãy sử dụng sắc lệnh của Li Taitu và tương lai của Chen Xingdao để hiểu vai trò của một nhà lãnh đạo thông minh!
Phần mở đầu của bài chiếu, tuy là hoàng đế, là “Thiên tử”, nghĩa là có quyền quyết định mọi việc trong thiên hạ chứ không phải trên trời, nhưng vua Li Taituo vẫn viết một cách đặc biệt. câu, nhấn mạnh “dư luận”: “Tùy ý trời, ý dân, nếu thuận lợi thì thay đổi”.
Đại Việt sử ký toàn thư ghi lại rằng khi vua định hoàng chọn đất làm kinh đô, vua đã chọn hoa lu vì: “Chọn một mảnh đất hẹp ở làng đập, nơi vua muốn đóng đô, Nhưng đất có khác, tuy hẹp nhưng không chướng ngại, nên họ vẫn sống ở Hualu ”. Địa hình của Hualu bằng phẳng nhưng hẹp, được bao bọc bởi những dãy núi đá vôi thẳng đứng, và chỉ có một con đường duy nhất ra vào. Nguy hiểm thật nhưng lại không có lợi cho công cuộc xây dựng vương triều và phát triển đất nước. Tại Hualu, Dinghe, và sân trước, thay vì bị ngoại xâm xâm lược, nội bộ liên tục xảy ra nội loạn: vua tôi, cha con anh em tranh giành ngai vàng: Ding Lian giết em trai của mình là Ding Tianhuang trong khi cha của ông là Ding Tianhuang. nắm quyền Khi còn sống, ông đã giết Đinh Thiên Hoàng như một người hầu, và Lý Đại Hưng chết khi ba người họ chiến đấu … Đây là lý do tại sao Lý tiên sinh thể hiện trong câu: “Hai người triều đại Dingli vẫn làm theo ý muốn của họ. … giữ thành ở đây kẻo triều đại đoản mệnh, số mệnh ngắn ngủi, trăm sự thiệt hại, chuyện không như ý. Tôi rất tiếc vì điều đó và phải thay đổi. ”
Sau khi phân tích lý do dời đô, vua Lý đã phân tích những ưu điểm của Tân thế giới: “Chỉ cần thành phố Daila nằm ở trung tâm của trời đất; còn thế giới này, nơi có lốc xoáy Ngôi, hướng Bắc, Nam, Đông, Tây, dễ nhìn sông, sát núi, ngồi Địa thế rộng rãi, cao ráo, dân cư không bị lam lũ, vạn vật trù phú, trong lành … “
Qua việc phân tích ưu điểm của pháo đài Daila, chúng ta có thể thấy rằng vua Lý không xuất phát từ mục đích phòng thủ, mà xuất phát từ ý muốn “tránh tai họa cho thiên hạ”. Sự thịnh vượng của vua chúa, quan lại và toàn dân cũng là vì “vạn vật đều huy hoàng”. Sử thần Ng Thị Liên ca ngợi: “Núi là vạt áo, sông là đai, lưng sông, biển trước, địa thế hiểm trở, rộng dài, có thể là nơi đế vương. đã sống. Ngôi uy nghi, vững chãi, là hình hài của đất nước Việt Nam, Không có nơi nào tốt hơn ở đây! “
Trong câu nói trên, vua Lee Tae không chỉ thể hiện sự quan tâm, cải thiện cuộc sống của mọi người mà nhà vua còn thể hiện bản lĩnh và mong muốn chính đáng của một nhà lãnh đạo sáng suốt khi ca ngợi vị lãnh đạo biết chăm sóc người khác. Câu chuyện của ông đã có từ rất lâu: “Các vị vua ba triều làm việc gì cũng được? Đó là vì muốn lấy kinh đô làm trung tâm, mưu cầu việc lớn, mưu cầu ngàn năm cho con cháu … “p>
Quả thực, lợi ích kinh tế và thương mại của việc dời đô về Rồng là điều hiển nhiên, nhưng về mặt quân sự, tuy không có núi non hiểm trở như Hualu, nhưng trong việc bảo vệ đất nước, giữ thành … quân xâm lược phương Bắc tấn công. bởi những con sông, thì mỗi Giang Anh là một tuyến phòng thủ. Bảo vệ tổ quốc!
Vì vậy, “phần trên thuận theo ý Trời, phần dưới thuận theo ý dân”, lần đầu tiên nhà lý thuyết duy trì chính quyền hơn hai trăm năm, bảo tồn và mở rộng lãnh thổ của mình. Việc xây dựng Đền Khổng Tử vào năm 1070 và Guodu Jian vào năm 1070 đã đánh dấu sự phát triển của văn hóa và giáo dục. Năm 1075, kỳ thi tuyển chọn nhân tài bắt đầu. Thể chế chính trị cũng rời rạc. Logic rõ ràng, dựa vào luật nhiều hơn là dựa vào sự chuyên chế của cá nhân hợp pháp. Sự đóng góp của Li Taitao trong việc dời đô, dựng nước thật là to lớn, làm nên non sông gấm vóc Việt Nam!
Năm 1283, nhà vua cử một đội quân đến đánh chiếm thành phố, nhưng không thể. Năm 1284, Ruan Taidou trên con tàu muốn tấn công Dayue, và chỉ định vị hoàng tử trốn khỏi lễ hội là Nanwangzhen.
Tháng 12 năm 1284, tướng quân nguyên là Thái tử, đem 16 quân hùng hổ tấn công Càn Long theo ba đường, Trần Hồng Đảo mất thế lực ở Dương Giang bèn đưa quân đi viễn chinh. Hàng ngàn sinh mạng thoát ra. Thấy thế giặc mạnh, vua Trần Tái Đông phải bỏ Đà Lạt mà chạy, sai vua Đạo Vương quay về biển rằng: Giặc to như vậy mà muốn tàn sát thiên hạ. Bị phá hủy. Cửa bị phá, hay bạn nên đầu hàng để cứu người? “
Chen Hongdao nói:
“Bệ hạ nói những điều tốt đẹp, nhưng còn đền thờ Shita? Nếu muốn đầu hàng, xin hãy chặt đầu ta trước rồi hãy đầu hàng!”
Từ một lời thề giữ ngôi, giữ lấy ngai vàng, những vị tướng này đã ra đời với những sách binh thư viết tắt, đồng thời cùng các tướng sĩ đóng đô ở kinh đô Việt Nam chạy trốn. Nỗi đau của dân tộc, nỗi tủi nhục của hoàng tộc và các tướng lĩnh quân đội, những vị tướng anh hùng mà Chen Guotuan viết lại bằng ngòi bút của mình không phải là tiếng nói của các học giả, mà là tiếng la hét, tiếng trống, tiếng kèn của quân sĩ. Một vị tướng kêu gọi tất cả binh lính hãy xông pha và giết chết kẻ thù!
Nỗi đau trong lòng của Chen Guoduan không phải là nỗi đau của nhà văn khi nước mất nhà tan, mà là sự căm thù cô đọng trong tiếng rít giữa kẽ răng, được truyền tải đến hàng nghìn người lính bằng giọng nói của ông. Nhà văn hùng hồn nói: “Chúng ta sinh ra trong hoạn nạn, lớn lên trong gian khổ, chứng kiến cảnh sứ quân giặc ngang dọc, miệng lưỡi diều hâu chửi triều đình, trên lưng cõng xác dê chó mà ức hiếp cha con. … chẳng khác nào ném thịt cho con đói. Hổ dữ, mai sau con không bị thương! … Giờ con ngồi nhìn sư phụ xấu hổ không biết lo lắng ra sao, con không biết làm sao ‘. t biết phải làm sao khi thấy nước hổ thẹn “Không biết xấu hổ, sắp phục giặc mà chẳng biết giận, thường nghe Tai Lê xử bù nhìn”. Sứ không biết ghét. ”
Vào ngày lập kinh đô, Li Taidou ca ngợi Da Laqing và cầu nguyện cho cuộc sống vĩnh cửu, bây giờ Chen Guoduan tự hào về tên của người con anh hùng. Nửa đêm tôi vỗ gối, bụng đau như cắt, nước mắt tuôn rơi… Tôi chỉ hận mình không cắt thịt, nuốt gan, uống máu kẻ thù. Khô cỏ, ngựa giấu ngàn xác, ta thề sẽ làm được. ”Phân tích thú vui sa ngã của người lính:
“Hay chọi gà để làm thú vui, hoặc vui thú vườn tược, gắn bó với vợ con, hoặc lo làm giàu quên nước, ham săn bắn quên việc. Lính tráng, hay tửu sắc, hay thích hát … “
Mặc dù là một vị tướng vĩ đại, Chen Hongdao đã thuyết phục rất cảm động và đau lòng bằng nghệ thuật hình ảnh tương phản cay đắng:
“Khi giặc sang thì gai gà không thủng giáp địch; cờ bạc không thể dùng làm binh pháp; dù vườn nhiều, ngàn báu cũng không chuộc được, còn vợ thì bì bõm.” còn nhỏ, dùng vũ lực làm gì! “
Để thức tỉnh ba vị tướng, Chen Hongdao đã không sử dụng kỷ cương, pháp luật mà lời kêu gọi chân thành của vị tướng tài ba này xuất phát từ lòng yêu quê hương và căm thù máu quân xâm lược: “Dù ta có nhiều tiền, ta không mua được đầu giặc, Chó săn dù khỏe cũng không đuổi kịp địch, rượu ngon không làm say địch, hát hay cũng không làm điếc tai. chúng tôi và bạn đều sẽ bị bắt, đau đớn làm sao! “
Trong tập này, chúng ta thấy nhân vật hung dữ được đặt ở đầu đoạn văn là “đầu của kẻ thù”! Quả thật, đối với một võ tướng, đứng đầu kẻ thù là cả sự nghiệp của mình! Chưa kể Chen Hongdao, anh ta không hy sinh Chen Rendong, mà là đào bới cái đầu của anh ta.
Ở cuối bài, sau khi miêu tả viễn cảnh đen tối của những kẻ bại trận, tác giả khuyên các tướng sĩ hãy tìm ra con đường và dũng cảm tiến về phía trước. : Học cứu nước ngắn gọn về quân sự. Câu trả lời của Chen Hongdao là chiến thắng vĩ đại trước quân Nguyên cho đến nay.
Trải qua hơn một nghìn năm, lịch sử Việt Nam đã có những bước thăng trầm, chiến tích của Lí Tài Tử và Trần Hồng Đào sẽ mãi là một dấu son không phai trong văn học và lịch sử Việt Nam! Tác phẩm Hoàng triều của Lý Quả là một sử liệu đáng tự hào và biết ơn; Anh hùng quân đội Trần Hồng Đảo vừa có giá trị văn học, vừa có giá trị lịch sử, là tấm gương sáng về tinh thần yêu nước của các anh hùng dân tộc Việt Nam xưa.
Suy nghĩ về vai trò của người lãnh đạo – Mẫu 8
Như mọi thời đại, chế độ phong kiến, chế độ dân chủ tư bản đều phải có người lãnh đạo. Người đó sẽ dẫn dắt người khác, dạy dỗ họ, giúp họ làm điều tốt cho đất nước và xã hội. Trước đây, các nhà nước phong kiến với thể chế đứng đầu là vua và các quan lại trong triều có ảnh hưởng quan trọng hơn đến nhà nước. Chúng ta sẽ hiểu rõ hơn về vấn đề này bằng cách tìm hiểu hai văn kiện “dời đô” của Lí Công An và “Đại tướng quân” của nhà quốc chủ Trần Hành Đảo.
“Nhất thời quân vương, vạn tuế”, nghĩa là quân vương chỉ vì quân chủ và thần dân của mình, còn gốc của nước là ở dân. Cả hai vị vua – vuong anh minh ly cong uan và tran quoc tuan đều hiểu rõ điều này. Dù là chiếu “dời đô”, tuy viết theo thể loại chiếu, dùng chiếu chỉ của vua ban cho dân chúng, nhưng Lí Công Nguyên lại viết rất nhẹ nhàng, phân tích kỹ lưỡng những ưu điểm của Xindu. La La, tôi cũng muốn hỏi những người hướng dẫn và mọi người: “… Bạn nghĩ sao?” Bài hát “Bệ hạ tướng quân” của Chen Guoduan đưa chúng ta đến một thời đại khác. Các tướng lĩnh, binh lính và các tầng lớp nhân dân đoàn kết, quyết tâm diệt trừ bóng giặc, chỉ có như vậy cuộc kháng chiến mới thành công, và Trần Quả Viên mới thành công. Một người hiểu điều đó hơn bất cứ ai khác. Bài “Lịch sử các danh tướng” của ông là một bài thơ trào phúng kêu gọi các tướng lĩnh và binh lính, không hề hàm súc, văn chương không hào nhoáng, ẩm ương, xúc động, chính sự giản dị của Trần Quốc Duẩn đã đi vào lòng yêu nước của hàng ngàn người Việt Nam. Mọi người. Một thành viên của gia đình hoàng gia, hãy đặt mình vào vị trí của mọi người: “Không chỉ tài sản của chúng tôi bị hủy hoại … đó là nhà của bạn và cái ác của bạn không còn nữa …”.
Người dân là cội nguồn của quốc gia, và các nhà lãnh đạo ủng hộ nguồn đó. Nếu bạn có thể xác định với nhân dân và đối xử phù hợp với họ, bạn sẽ không phải lo lắng về việc đất nước không thịnh vượng và lâu dài. Người lãnh đạo sáng suốt còn phải biết chăm lo cho hạnh phúc lâu dài của nhân dân, không theo đuổi lợi ích trước mắt mà quên đi lợi ích lớn lâu dài. Justice là một vị vua sáng suốt như vậy. Việc anh chọn Đại La không phải ngẫu nhiên mà đã nhiều lần quan sát, nghiên cứu. Daila nằm ở khu vực trung tâm, nơi hội tụ nhiều sông lớn, lại nằm ở vùng đồng bằng đi lại rất thuận tiện, trời mưa, đất đai màu mỡ, đời sống nhân dân no ấm, giàu có, thịnh vượng … Theo quy luật của Ngũ uẩn, nó xứng đáng là ‘Kinh đô hoàng đế’. mãi mãi “.
Ông chọn Xindu là vì dân, vì sự phát triển của đất nước, không phải vì thủ đô ẩn mình trong núi rừng, chỉ thích hợp với việc phòng thủ như một bông hoa. Nhờ tầm nhìn xa này, đất nước chúng ta đã ổn định hàng nghìn năm, và sau đó thành Daila, được đổi tên thành Thăng Long (tức rồng bay), tồn tại và gắn bó qua nhiều thế kỷ với các vương triều Trần, Lê, Nguyên. Tuy là vua, nhưng sau chế độ phong kiến, ông đã phần nào mang khái niệm “dân chủ”, một khái niệm rất tiên tiến sau này, tức là dân là trụ cột, triều đình và đất nước chỉ đơn giản là giúp dân. Có được hạnh phúc bền lâu.
Hung dao vuong tran quoc tuan mang lối suy nghĩ của các danh tướng thời hoạn nạn: khoan dung và nghiêm khắc. Đất nước này phải đối mặt với những kẻ xâm lược Mông Cổ hùng mạnh nhất vào thời điểm đó, và các hồ sơ thuộc địa trải dài từ Trung Quốc sang châu Âu. Ông biết rằng đoàn kết với người dân sẽ là chìa khóa cho quốc gia đang bị đe dọa. Chính ông là người đã đi đầu trong việc đoàn kết dân chúng và xóa bỏ mọi hiềm khích giữa ông và nhà vua. sau đó. “Vua của các vị tướng” ra đời. Bài “Huck” thực sự có sức ảnh hưởng bởi anh biết cách phân tích hậu quả của sự yếu đuối, nhu nhược và sợ hãi dưới góc độ của một người dân chứ không phải một vị tướng và bày tỏ thái độ. Căm thù quân thù: “Dù trăm xác chết treo trên cỏ, ta cũng hài lòng với ngàn xác chết bọc trong da ngựa này.” Nhờ sự hiểu dân, thương dân, Trần Quả Viên đã cầm chắc được chiến công. trong tay kẻ thù mạnh. phần lớn.
Bên cạnh những vị tướng, người quân tử khôn ngoan, luôn có những vị vua, vị tướng chỉ biết nhu nhược, giở trò và tỏ ra nhu nhược: Lê ngồi xổm ở triều đình, vì quá sa đọa nên vào triều thay. ngồi; Đồng thì tự trói, rồi sang Trung Quốc, cống hiến cho đất nước phương bắc … Những người này đã làm rung chuyển cuộc sống của đất nước, thậm chí bán nước để cứu lấy tính mạng và tài sản của chính mình. Mật ong. Tại thời điểm đó, sẽ luôn có những người cai trị mới giúp đỡ, thường là: sự thăng trầm của quốc gia, sự sụp đổ và sự thịnh vượng của nó.
Hiện đại, không còn giống thời phong kiến. Nhưng ở đâu cũng có những người lãnh đạo, đó là đảng và chính phủ. Những người này vẫn ngày đêm phục vụ đất nước, giống như những nhà thông thái ngày xưa. Tôi sẽ cố gắng học hỏi từ họ và biến tôi trở thành một người có ích trong tương lai để so sánh Việt Nam. Chiến đấu cùng với họ các lực lượng của năm lục địa.
Những nhà lãnh đạo thông minh như “Chiếu dời đô”, “Thượng tướng”, Li Congyuan, Chen Guoduan, v.v. đã cho tôi rất nhiều điều để suy nghĩ. Tóm lại, ngày hôm nay đã cho tôi Việt Nam, có thể nói họ là những người lãnh đạo làm chủ vận mệnh của đất nước mình, tôi rất biết ơn họ và tự hào vì mình là người Việt Nam.
Suy nghĩ về vai trò của người lãnh đạo – Mẫu 9
Đối với một quốc gia, đề cập đến lãnh đạo quốc gia có nghĩa là người đứng đầu cơ quan hành chính quốc gia hoặc tổ chức văn hóa quân sự …
Là người lãnh đạo, trước hết phải có tầm nhìn xa, đánh giá đúng điều kiện quốc gia, xác định đúng nhiệm vụ của cả dân tộc.
Lý công uẩn và trần quốc tuấn đều là những nhà lãnh đạo tài ba, uyên bác, thông hiểu Đông Tây. Vị vua đầu tiên của nhà Lý có nhắc đến việc dụ vua Định đô để xem sân và nhà Chu. trần quốc tuấn nêu tấm gương anh hùng dũng sĩ, biết hy sinh quên mình vì tể tướng của đất nước: vì déjà vu, trung nghĩa, trung thành, … nói như vậy mới biết “sám hối” để “tri tân” là một điêu tôt. Một trong những phẩm chất cơ bản của một nhà lãnh đạo. Và bắt đầu từ việc “nhớ chuyện cũ”, những nhà lãnh đạo tài ba đã thể hiện một cách tinh tế thiên tài “biết tân, biết mới”.
Vào thời nhà Đinh, Lý “không theo tình cảm cũ” và giữ nguyên trạng đóng đô ở Hualu, nhưng vùng đất Hualu chỉ là nơi có núi và rừng dốc. Điều này đã để lại cho vận mệnh đất nước nhiều khó khăn. Lịch sử cũng đã chứng minh rằng các triều đại Dingli và Li rất ngắn ngủi và nhân dân còn nhiều khó khăn. Có thể nói, những lời chỉ trích về triều đại Đinh và Lý phần lớn phản ánh tầm nhìn lãnh đạo của Li Minhe. Anh thấy rõ một sự thật quan trọng: đất nước đang bước vào thời kỳ hòa bình, và Hualu không còn phù hợp với địa vị của thủ đô nữa!
tran quoc tuan quá. Từ sự kiện quân Mông Cổ xâm lược nước ta lần thứ nhất và thái độ của chúng hiện nay, Người thấy rõ sự nguy hiểm của cuộc chiến tranh chống xâm lược. Khi sang nước ta, quân Mông Cổ “cong lưỡi mắng triều đình, lừa cha lấy thân làm chó chăn cừu”, “hùng dũng tiến lên”, bắt dân nước ta phải quan tâm đến khoáng sản. , vàng, bạc, v.v. Rõ ràng là họ đã không rút ra được bài học về sự thất bại của cuộc xâm lược lần thứ nhất và đang lên kế hoạch cho một cuộc chiến tranh cướp bóc lần thứ hai.
Giặc là vậy, còn quân ta thì sao? Vị thống soái tài ba một lần nữa đau đớn khi chứng kiến binh lính của mình mất cảnh giác trước nguy cơ bị tiêu diệt. Họ “chọi gà hay hát”, đánh cờ… Ông chua xót chỉ ra rằng khi kẻ thù đến, những niềm vui ấy chỉ có thể biến thành thảm họa mà “cựa của gà trống không chọc thủng được áo giáp của con người”. “,” Bài hát hay không thể chọc thủng lưới đối phương “,” Chiến thuật đánh cờ không thể dùng chiến thuật “…
Từ sự hiểu biết thấu đáo về điều kiện quốc gia, các nhà lãnh đạo sáng suốt xác định sứ mệnh của quân đội và nhân dân. Họ phải có những quyết định đúng đắn và hành động táo bạo để đưa đất nước sang bờ bên kia của hòa bình và phát triển. ly thai để xác định nhiệm vụ hiện nay là dời đô ra khỏi hoa lu. Nhưng dời đô ở đâu? “Thành phố Dala … là trung tâm của trời đất. Rồng và hổ ngồi ngắm sông núi. Cư dân không bị ảnh hưởng bởi lũ lụt. Mọi thứ đều trù phú và tươi tốt. Đây là một thánh địa.” là thủ đô của một vùng đất văn hiến.
Với tư cách là Tổng tư lệnh Quân đội chống Mông Cổ, Chen Guotuan đã khẳng định ý chí đánh giặc của cả dân tộc, đồng thời truyền cảm hứng và tinh thần chiến đấu của các binh sĩ. Người căn dặn bộ đội phải biết “canh nóng, món nguội”, biết rèn luyện sức khỏe, sẵn sàng chiến đấu. Không chỉ vậy, ông còn soạn thảo Sách hướng dẫn như một chiến lược để binh lính luyện tập và huấn luyện.
Suy nghĩ về vai trò của người lãnh đạo – ví dụ 10
Đất nước ta đã trải qua bốn nghìn năm dựng nước và giữ nước, trải qua gian nan thử thách. Một nghìn năm bắc thuộc đã sinh ra những anh hùng, những nhà lãnh đạo tài ba như hai bà Triệu phu nhân và Lý Nam đế. Từ thế kỷ X, đất nước ta đã bước vào thời kỳ độc lập, tự cường, nhưng không bị xâm lược. Lý công khanh và trần quốc tuấn kiệt là một trong những ngôi sao chiếu sáng lịch sử nước nhà lúc bấy giờ.
Hai người khác nhau, trong hai giai đoạn lịch sử khác nhau, đều được ca ngợi là những nhà lãnh đạo kiệt xuất. Là người có trí tuệ, trí tuệ, tầm nhìn xa trông rộng, luôn quan tâm đến vận mệnh đất nước, hạnh phúc của nhân dân. Họ là những tấm gương trong suốt lịch sử mãi mãi được tôn vinh và lưu giữ.
Người lãnh đạo sáng suốt trước hết là người sáng suốt, biết nhìn xa trông rộng, cân nhắc lợi ích lâu dài của đất nước, của dân tộc.
Trong “Di chuyển thủ đô”, Li Congyuan nhận thấy thủ đô Hualu chật hẹp không còn phù hợp với một đất nước đang lên. Quyết định dời đô về đích thực là một quyết định táo bạo nhưng vô cùng sáng suốt. Anh xem lâu đài Dera là nơi chiến thắng, nơi hội tụ những yếu tố giao hòa giữa trời đất và con người. Về mặt địa lý, thành phố Dera là trung tâm của trời đất, đất rộng, bằng phẳng bốn bề. Về trái đất, ở đây bạn có thể ngồi và cúi mình. Về giao thương, Dela là điểm hẹn quan trọng của bốn phương lớn của đất nước. Vì vậy, khi dời đô đến Daila, bạn phải là người thông minh, quyết đoán và có tầm nhìn xa, nhìn rõ triển vọng của đất nước, từ đó đưa ra quyết định đúng đắn.
Trong “Chiến đấu của các vị tướng”, Chen Guoduan tài giỏi thông báo rằng kẻ thù sắp xâm lược biên giới của chúng ta. Thế giặc vững chắc, sức nước cao như ngàn trượng. Trước sự thờ ơ, hưởng thụ của các tướng sĩ, ông đã thấy rõ sự nguy ngập của vận nước. Chính vì vậy, “Chơi Tướng” vang lên trong cuộc duyệt binh quy mô lớn ở Tongshenglong, phân tích đầy đủ, thấu tình đạt lý những sai lầm của tướng lĩnh và binh lính. Từ đó khích lệ lòng yêu nước, căm thù giặc và quyết tâm đánh giặc. Trần quốc tuấn đã vạch rõ tội ác và hành vi ngang ngược của kẻ thù: “thỏa mãn lòng tham bằng lụa, cướp vàng bạc châu báu, ức hiếp các quan đại thần, sỉ nhục triều đình”. Tuy nhiên, các tướng lĩnh lấy thú “làm ruộng, ca hát, săn bắn, cưới vợ, sinh con, đánh gà trống” để cầu bình an, hạnh phúc. Để tăng sức thuyết phục, tác giả đã tưởng tượng ra cảnh giặc đánh phá, hậu quả khôn lường: gia đình tan nát, vợ con tan nát, mồ mả tổ tiên, tai tiếng lan tràn. Một nhà lãnh đạo sáng suốt luôn nhận thức được điểm mạnh và điểm yếu của mình, luôn lạc quan vào bản thân thì chắc chắn phần thắng tất yếu sẽ thuộc về chúng ta.
Hơn nữa, một nhà lãnh đạo sáng suốt phải luôn quan tâm đến vận mệnh của đất nước và hạnh phúc của người dân. Sử dụng ngũ uẩn là dời đô từ Hualu đến Dala để phát triển đất nước. Cũng là nơi đất rộng, bằng phẳng, cao ráo, dân cư không phải chịu cảnh lũ lụt, mọi việc đều tốt đẹp. Chỉ bằng cách này, cuộc sống của con người mới có thể thịnh vượng. Việc dời đô không chỉ có lợi cho một triều đại, mà còn là một kế hoạch lâu dài cho các thế hệ tương lai. Đó là tấm lòng của một vị vua yêu dân như bạn. Chính tấm lòng đó đã giúp cho bài thuyết trình trở nên thuyết phục. Cùng với Chen Guotuan, ông đã động viên binh lính đánh giặc, nghĩ về hạnh phúc hiện tại, quá khứ và cả tương lai của nhân dân: “Trang viên hưởng thụ, tổ tiên thờ cúng quanh năm. danh sách lịch sử. “
Vì vậy, những con người khác nhau trong những hoàn cảnh và thời điểm khác nhau đều có chung lòng yêu nước, thương dân. Đối với những người đó, đó là một yếu tố quan trọng và tên tuổi của họ trường tồn theo thời gian. Chính điều này đã tạo điều kiện cho hương sắc phương Đông của Đại Việt đánh đuổi Đại Đồng và đội quân Mông Cổ hùng mạnh, xây dựng một đất nước tự cường và bền vững.
Những người đó thuộc thế hệ trước, để những thế kỷ sau có Hồ Chí Minh và Ngô Lâm tiếp bước những anh hùng dân tộc, được ghi vào trang vàng sử sách của thời đại. . Hình ảnh vị lãnh tụ tài ba còn là lời nhắc nhở thế hệ hôm nay không còn cầm súng, chiến tranh nhưng lòng yêu nước ấy vẫn được thể hiện trong những hành động xây dựng và phát triển đất nước.
Suy nghĩ về vai trò của người lãnh đạo – Mẫu 11
Lịch sử Việt Nam là lịch sử chống xâm lược. Trong tiến trình lịch sử hào hùng và vĩ đại đó, đã xuất hiện nhiều nhà lãnh đạo tài ba, kiệt xuất. Với tài lãnh đạo của mình, họ đã lãnh đạo nhân dân đánh thắng giặc ngoại xâm, xây dựng đất nước thái bình thịnh trị. Li Congquan và Chen Guoduan là hai ngôi sao sáng về tài lãnh đạo và lòng thương dân, xứng đáng là một trong những nhà lãnh đạo thông minh nhất từ trước đến nay. Có thể thấy, vai trò của những nhà lãnh đạo sáng suốt đối với vận mệnh của một dân tộc, đất nước là không thể thay thế.
Là một nhà lãnh đạo, trước hết bạn phải có tầm nhìn xa, nhìn xa trông rộng, phán đoán đúng điều kiện quốc gia và xác định đúng nhiệm vụ của cả quốc gia. Li Congqing đã sớm nhìn ra sự chật hẹp của thủ đô Hualu và sự rộng lớn của lâu đài Shenglong trong những ngày đầu của Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa. Tầm nhìn xa đó đã vượt qua người xưa, thể hiện một khả năng quan sát nguyên bản và thấu đáo.
Khi kẻ thù đang đến gần, Chen Guojun thấy rõ nguy cơ mất nước, thấy rõ sự sơ suất của các tướng lĩnh, thấy được sức mạnh của ta, thấy được chiến thắng của toàn dân tộc. Hẳn ông ta là người có tư tưởng rộng mở và khôn ngoan hơn những người khác, Vua Hồng Đào mới thấy rõ như vậy.
Lý công uẩn và trần quốc tuấn đều là những nhà lãnh đạo tài ba, uyên bác, thông hiểu Đông Tây. Đọc kinh, luyện thư pháp, luyện thư pháp là những điều mà bậc hiền nhân xưa nay luôn trăn trở. Bất kể bạn có ngoại hình như thế nào, ngay từ thời thơ ấu, bạn đã tỏ ra là một người rất thông minh và lanh lợi.
Khi anh được ba tuổi, mẹ của Li Congyuan đưa anh đến nhà của Li Qingwen, và Qingwen đã nhận nuôi anh từ khi anh còn nhỏ. Khi còn nhỏ đi học, các tu sĩ ở Luctota luôn nhìn thấy và khen ngợi hết lời: Đứa trẻ này không phải người thường, khi lớn lên có thể giải quyết vấn đề và trở thành một bậc thầy thông thái. thế giới.
Lớn lên, không phải kinh doanh và chỉ học lịch sử qua loa, có lẽ đã có rất nhiều ý chí. Khi lên ngôi, trong “Chiếu dời đô” đã nêu những tấm gương về việc vua dời đô và nhà Chu làm cơ sở cho ý định dời đô của ông. dai viet su ky toan thu miêu tả Trần quốc tuấn là một người đàn ông có khuôn mặt khôi ngô, thông minh hơn người, nhanh chóng trở thành một người hiểu biết rộng và có tài đọc sách nhờ những lời dạy của bậc hiền tài. trần quốc tuấn nêu gương anh hùng dũng sĩ hy sinh vì tể tướng của đất nước: vì déjà vu, ghi công, trung thành, …
Có thể nói, biết cách “suy nghĩ trước khi hành động” và tìm kiếm cái mới từ cái cũ là một trong những phẩm chất không thể thiếu của một nhà lãnh đạo. Và bắt đầu từ việc “nhớ lại chuyện cũ”, những nhà lãnh đạo tài ba thể hiện thiên tài “biết điều mới lạ” rất tài tình. Các triều đại Dingli và Li “không theo dấu cũ của Chu” và giữ kinh đô ở Hualu, nhưng Hualu chỉ là một nơi nguy hiểm và khắc nghiệt. Điều này đã để lại cho vận mệnh đất nước nhiều khó khăn. Lịch sử cũng đã chứng minh rằng các triều đại Dingli và Li rất ngắn ngủi và nhân dân vô cùng khó khăn.
Có thể nói, những lời chỉ trích đối với Vương triều Dingli phản ánh tầm nhìn lãnh đạo của Lý Công Thanh ở một mức độ lớn. Anh thấy rõ một sự thật quan trọng: đất nước đã bước vào thời kỳ hòa bình, và Hualu không còn phù hợp với địa vị của thủ đô nữa! tran quoc tuan quá. Trong bài Đánh tướng, Người đã nhận rõ sự nguy hiểm của các cuộc chiến tranh chống xâm lược từ thực tế cuộc xâm lược nước ta lần thứ nhất của quân Mông Cổ và thái độ hiện nay của chúng. Khi sang nước ta, quân Mông Cổ “cong lưỡi diều hâu, mắng nhiếc triều đình, ức hiếp cha bằng thân chó và cừu”, “bước đi uyển chuyển”, bắt dân Tàu phải. tôn vinh các khoáng sản, vàng và bạc …
Rõ ràng là họ đã không rút ra bài học từ thất bại của cuộc xâm lược đầu tiên và đang lên kế hoạch cho một cuộc chiến tranh cướp lần thứ hai.
Từ sự hiểu biết thấu đáo về điều kiện quốc gia, các nhà lãnh đạo sáng suốt xác định sứ mệnh của quân đội và nhân dân. Họ phải có những quyết định đúng đắn và hành động táo bạo để đưa đất nước sang bờ bên kia của hòa bình và phát triển. ly thai để xác định nhiệm vụ hiện nay là dời đô ra khỏi hoa lu. Nhưng dời đô ở đâu? “Thành phố Dala… là trung tâm của trời đất. Rồng và hổ ngồi ngắm núi sông, cư dân không lam lũ, vạn vật hưng thịnh.” Trên khắp đất nước Việt Nam, chúng ta chỉ coi nơi đây là thánh địa . “
Li Taito biết được tính ưu việt của Lâu đài Dela đối với sự phát triển của đất nước, và đã đưa ra quyết định đúng đắn khi trở thành thủ đô của vùng đất văn minh này. Với tư cách là Tổng tư lệnh Quân đội chống Mông Cổ, Chen Guoduan khẳng định ý chí quyết tâm đánh giặc của cả dân tộc, đồng thời truyền cảm hứng và tinh thần chiến đấu của các binh sĩ. Người căn dặn bộ đội phải biết “canh nóng, thổi nguội”, biết rèn luyện sức khỏe, sẵn sàng chiến đấu. Không chỉ vậy, ông còn soạn thảo Sách hướng dẫn như một chiến lược để binh lính luyện tập và huấn luyện.
Một nhà lãnh đạo tài năng và giỏi giang là người có tham vọng, nắm bắt cơ hội, hành động quyết đoán, ngoan cường và mạnh mẽ. Khi thấy rõ những hạn chế của Hualu và những lợi thế to lớn của thành phố Đà Lạt, Li Congqing đã có nguyện vọng dời đô. Đây là một điều ước lớn lao và hiếm có. Khi đã tin tưởng anh ta hành động dứt khoát, hành động dứt khoát. Câu hỏi cuối cùng trong slide là câu hỏi cần sự đồng lòng của cả dân tộc để cùng nhau nâng cao ý chí, quyết tâm thực hiện ý chí to lớn, chấn hưng cả dân tộc.
Vẫn là Chen Hongdao, tuy là kẻ thù mạnh, thiện chiến nhưng anh không hề dao động và tràn đầy niềm tin vào sức mạnh và khả năng chiến thắng của đất nước. Cách nói chuyện của vị tướng với các tướng sĩ nhẹ nhàng như lời khuyên nhưng cũng đanh thép và vô cùng quyết liệt khiến lòng các tướng sĩ phải rưng rưng.
Sau chiến thắng phải nghĩ đến dân, nghĩ cho dân, xây dựng cuộc sống ấm no hạnh phúc, sáng suốt lãnh đạo xã hội thái bình, thịnh vượng. Lý Công Khánh dời đô để mở mang đất đai, phát triển sản xuất, mở mang kinh tế và giao thương thuận lợi. Thay đổi kinh đô có nghĩa là thay đổi địa vị của đất nước, mang lại thịnh vượng do trời đất an bài, mở ra kỷ nguyên độc lập tự chủ của dân tộc.
Trong “Giết tướng”, Chen Guoduan cũng chỉ ra những ưu điểm và khuyết điểm, nói rằng mục đích của kháng chiến là để phân tán kẻ thù, đem lại hòa bình. Người lãnh đạo sáng suốt luôn lấy lợi ích của nhân dân làm nền tảng, trừ bạo cho dân, vì dân mà xây dựng đất nước bền vững.
Từ xa xưa, những công lao to lớn của các anh hùng không chỉ do yêu cầu của thời đại, mà còn bởi vì họ nhìn ra thắng lợi, hợp thời thế, chớp thời cơ, sáng suốt và quyết đoán. Nhờ đó, họ có thể làm được những điều mà người khác không thể, và lập được những chiến công hiển hách. Li Congqing và Chen Hongdao xứng danh là cặp anh tài xuất chúng, trường tồn mãi mãi.
Suy nghĩ về vai trò của người lãnh đạo – Ví dụ 12
Trong lịch sử dân tộc Việt Nam từ thế kỷ X-XV là thời kỳ dựng nước và giữ nước. Gắn liền với thời kỳ này là hai tác phẩm văn học tiêu biểu thể hiện vai trò của các nhà lãnh đạo an ninh như Lý Công Nguyên và Trần Quả Viên đối với triều đình và các tướng lĩnh đối với vận mệnh quốc gia.Mặc dù hai văn bản ra đời ở thời đại khác nhau, môi trường khác nhau, nội dung khác nhau nhưng cả Sắc lệnh của triều đình và Hịch tướng sĩ đều thể hiện sự quan tâm, lo lắng của các nhà lãnh đạo đối với vận mệnh đất nước. Năm 1010, ngay sau khi Lý Công Nguyên lên ngôi, ông đã ban lệnh dời đô. Ông viết slide này để thông báo quyết định dời đô từ Hualu đến Daila. Đất nước lúc này đã thái bình, các triều đại ngày càng lớn mạnh nên từ góc độ chính trị có thể thấy Lý Công Nguyên – một mảnh đất chật hẹp được bao bọc bởi núi dốc, là nơi thuận lợi. Lập đô mà phải đi xa đến vùng đồng bằng rộng lớn, xây dựng vương triều độc lập, thịnh trị, trường tồn, phát triển bền vững đất nước. Khác với sắc lệnh dời đô, Tướng Từ được viết vào khoảng tháng 9 năm 1284, trước cuộc Chiến tranh chống quân Mông Cổ lần thứ hai. Lúc bấy giờ đất nước đang rối ren, đất nước đang phải đối mặt với sự xâm lược của kẻ thù, Chen Guoduan đã viết bài này, khích lệ lòng yêu nước, căm thù giặc, quyết tâm đánh thắng giặc. Dù trong thời bình hay cận kề chiến tranh, các nhà lãnh đạo như Li Congyuan và Chen Guoduan đều thể hiện sự quan tâm và lo lắng cho vận mệnh của đất nước.
Không chỉ thể hiện sự quan tâm của nhà lãnh đạo đối với vận mệnh đất nước, mà chiếu chỉ của triều đình, quân phiệt còn có ý nghĩa và tầm ảnh hưởng to lớn đối với vận mệnh đất nước, dân tộc và xã hội, và vai trò của các nhà lãnh đạo an ninh. Trước hết, để thuyết phục các quan lại và thần dân, Lý Công Nguyên đã nêu ra nhiều ví dụ về các triều đại dời đô trong lịch sử Trung Quốc; bệnh viện dời đô năm lần; nhà Chu dời đô ba lần. Và kết quả của những cuộc di dời đó: sự giàu có lâu dài, phong tục thịnh vượng. Axiom Axiom lấy dẫn chứng trên làm luận cứ và coi đó là khuôn vàng thước ngọc để minh chứng rằng các triều đại Dingli và Li vẫn còn nhiều hạn chế khi đóng đô ở Hualu: các triều đại không cho phép. Của cải lâu dài, đoản mệnh, trăm hộ phải tiêu, cái gì cũng không vừa. Sau đó, nhà vua xác nhận rằng, theo quan phòng và quy luật khách quan, việc di dời là tất yếu. Tiếp theo, Lý Công Thanh chỉ ra những lợi thế của Đà Lạt: nơi đây từng là kinh đô xưa của vua Tào, thế đất rồng cuộn hổ nằm ở phía nam và đông bắc, sông núi dễ nhìn, địa thế mở. Đất cao, chỗ rộng, dân không lam lũ, vạn vật trù phú, tươi tốt, là nơi tụ họp quan trọng của mọi miền đất nước và là nơi giao thương buôn bán thuận lợi nhất. mãi mãi là vua. Quả thực, đặt Della cách đây 1.000 năm vẫn vậy. Đầm lầy cỏ mọc um tùm, nhưng về lâu dài Lý Công Quyền thấy được lợi thế ở đây, hàng nghìn năm nay Đà Lạt (Thăng Long) vẫn là trung tâm kinh tế, chính trị, văn hóa của cả nước và vẫn là thủ đô. của Việt Nam. Đây là minh chứng cho sự sáng suốt và uyên bác của bậc đế vương. Slideshow không chỉ là những câu chữ khô khan và những mệnh lệnh cứng nhắc mà là sự kết hợp của lý trí và tình yêu. Nhà vua tỏ ra yêu thương, quan tâm, lo lắng cho nhân dân, đất nước và dân tộc: Tôi rất tiếc vì điều đó, tôi phải thay đổi. “Và kết thúc bài chiếu, Lý Công Thanh thể hiện sự quyết tâm của mình, nhưng anh không dùng” phải “hay mệnh lệnh mà là một câu hỏi, từ” muốn “thể hiện tình cảm, thể hiện dân chủ, tôn trọng bầy tôi của nhà vua và cho phép chiếu. có sức thuyết phục và dễ tiếp cận.
Và nhà lãnh đạo tài ba, Chen Guoduan, cảm thấy rằng danh dự của binh lính, phẩm giá của các tướng lĩnh và danh dự của đất nước đều bị xúc phạm khi chứng kiến kẻ thù ngoan cường và tham lam của kẻ thù. Thấy được việc làm sai trái của các tướng, ông đã viết bài văn khuyến khích quân sĩ tập trung về một hướng. Phát huy lòng yêu nước, ý chí căm thù giặc, ý chí quyết chiến, quyết thắng kẻ thù. Đầu tiên, ông nêu gương những người trung thành và chiến sĩ hy sinh vì chính nghĩa, để khuyến khích họ hy sinh ý chí để thành danh. Sau đó, ông quở trách những hành động tàn ác của kẻ thù là ngỗ ngược, độc đoán và tham lam: sải bước trên đường, dùng miệng lưỡi diều hâu chửi rủa triều đình, dùng xác dê và chó bắt nạt cha mình; liều lĩnh thu hết tiền bạc, đòi tơ lụa và ngọc trai, giả làm vua Fan Nan, thu thập vàng bạc. Đồng thời cũng bộc bạch nỗi lòng, nỗi đau, lo lắng quên ăn quên ngủ khi vận mệnh đất nước ngàn cân treo sợi tóc: lòng đau như cắt, nước mắt tuôn rơi. Mặt của anh ấy. Bực tức tột độ trước hành động của kẻ thù: “Chỉ hận chưa lột da, nuốt gan, uống máu quân thù”, đồng thời nêu cao tinh thần, ý chí hành động thiết thực giết giặc không màng hy sinh: “Dù những trăm xác khô trong cỏ, Cả nghìn xác này sẽ bọc trong nọc ngựa, ta sẽ vui lòng. ”Với những lý lẽ đó, trần quốc tuấn muốn khích lệ lòng căm thù giặc và nhấn mạnh nỗi hổ thẹn mất nước. Tiếp theo, ông còn nói về mối quan hệ giữa tể tướng và các tướng sĩ: không có áo thì được áo, không có gạo thì cho gạo, quan nhỏ thì được cho. . Được thăng chức, được nhận lương ít ỏi và được học bổng. Họ cho thuyền, họ đi ngựa, họ sống chết có nhau khi chiến đấu, và họ cười với nhau khi ở nhà; khuyến khích tư tưởng “trung thành và yêu nước” là một thái độ biết ơn và trung thành, một loại tình thân gắn bó máu thịt. Sau đó, ông nghiêm khắc phê phán lối sống sai lầm của các tướng sĩ và binh lính: thấy người nhục nhã mà không lo, thấy nước xấu hổ mà không biết xấu hổ, để cho tướng sĩ vâng lời giặc mà không biết, cho đi. . nhạc thái thương Tôi không ghét tổ giả sứ, hay chọi gà, hay đánh bạc, hay thích rượu ngon, hay hát. Đó là lối sống buông thả, hưởng thụ khi vận mệnh dân tộc đang bị đe dọa. Sau đó, Chen Guoduan chỉ ra những việc cần làm: đọc các bản tóm tắt quân sự, huấn luyện binh lính, luyện tập cung tên và cảnh giác. Lòng tự trọng và sự chính trực của các vị tướng sau đó được khuyến khích. Sự nhục nhã này có vai trò to lớn trong cuộc chiến chống quân Mông Cổ – lần thứ hai, nó như một hồi còi xung trận, thôi thúc các tướng sĩ đứng lên chiến đấu bảo vệ tổ quốc. Các tướng lĩnh hưởng ứng bài học, xăm chữ “sat sath” lên tay, xông pha đánh giặc với khí thế hừng hực, quyết tâm đánh thắng giặc. Kháng chiến chống Nhật là một chiến thắng vẻ vang, và phản anh hùng vẫn còn nguyên giá trị cho đến ngày nay. Qua đó, chúng ta cũng thấy được vai trò của Chen Guoduan trong việc chỉ huy và huấn luyện binh lính để họ tích cực tham gia vào cuộc chiến đấu bảo vệ đất nước trước kẻ thù ngoại bang.
Vai trò của người lãnh đạo là vô cùng quan trọng. Lịch sử nước ta cho thấy ở bất kỳ giai đoạn nào cũng có những bậc tiền phong, những nhà lãnh đạo lỗi lạc, lãnh đạo vận mệnh đất nước, như Lí Công Nguyên, Trần Hồng Đảo, và gần đây nhất là Cụ Ông – người đã đưa các nhà lãnh đạo cách mạng vĩ đại đến với đất nước ta. được giải phóng khỏi ách thống trị của thực dân Pháp, ách nô lệ đã đánh đổ đế quốc Mỹ, đưa nước ta trở thành một nước độc lập, tự do, dân chủ. Đúng vậy, trong công cuộc dựng nước và giữ nước, sẽ luôn có những nhà lãnh đạo tài năng, những người như bộ óc của dân tộc đó, giúp dân tộc độc lập, tự do, giàu mạnh và bền vững.